مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٦٠

والخامس : التفصيل ،

وفيه شاهد ثان ، وهو فتح الهمزة ، وثالث وهو الإبدال ، ونقل ابن عصفور الإجماع على أن إمّا الثانية غير عاطفة كالأولى ، قال : وإنما ذكروها في باب العطف لمصاحبتها لحرفه ، وزعم بعضهم أن إمّا عطفت الاسم على الاسم ، والواو عطفت إمّا على إمّا ، وعطف الحرف على الحرف غريب ، ولا خلاف أن إمّا الأولى غير عاطفة ؛ لاعتراضها بين العامل والمعمول في نحو « قام إمّا زيد وإمّا عمرو » وبين أحد معمولى العامل ومعموله الآخر في نحو « رأيت إمّا زيدا وإمّا عمرا » وبين المبدل منه وبدله نحو قوله تعالى ( حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ ) فإن ما بعد الأولى بدل مما قبلها .

ولإمّا خمسة معان :

ولإمّا خمسة معان :

أحدها : الشك ،

أحدها : الشك ،

نحو « جاءني إمّا زيد وإمّا عمرو » إذا لم تعلم الجائى منهما

والثاني : الإبهام ،

والثاني : الإبهام ،

نحو ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) .

والثالث : التخيير ،

والثالث : التخيير ،

نحو ( إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً ) ( إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى ) ووهم ابن الشّجرى ؛ فجعل من ذلك ( إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) .

والرابع : الإباحة ،

والرابع : الإباحة ،

نحو « تعلّم إما فقها وإما نحوا » و « جالس إما الحسن وإما ابن سيرين » ونازع في ثبوت هذا المعنى لإمّا جماعة مع إثباتهم إياه لأو .

والخامس : التفصيل ،

والخامس : التفصيل ،

نحو ( إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) وانتصابهما على هذا على الحال المقدّرة ، وأجاز الكوفيون كون إمّا هذه هي إن الشرطية وما الزائدة ، قال مكي : ولا يجيز البصريون أن يلي الاسم أداة الشرط حتى يكون بعده فعل يفسّره ، نحو ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ ) وردّ عليه ابن الشجري بأنّ المضمر هنا كان ؛ فهو بمنزلة قوله :