مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٨

فهرس تفصيلي للموضوعات

ص الموضوع

322 الثاني عشر : الفصل : وهي التي تدخل على ثاني المتضادين

- الثالث عشر : الغاية

- الرابع عشر : التنصيص على العموم

- الخامس عشر : توكيد العموم

322 شرط زيادتها في النوعين الأخيرين ثلاثة أمور : تقدم نفى أو نحوه ، وتنكير مجرورها ، وكونه فاعلا أو مفعولا أو مبتدأ

- لا تزاد مع غير المفعول به من المفاعيل ، وذكر أبو البقاء زيادتهما مع المفعول المطلق

323 القياس ألا تزاد مع ثاني مفعولى ظن ونحوه

- أهمل كثير من النحاة الشرط الثالث ولم يشترط الأخفش واحدا من الشرطين الأولين ، ولم يشترط الكوفيون الأول

325 اختلف في من الداخل على قبل وبعد

من 327 ترد على خمسة أوجه

- الأول : الشرطية

- الثاني والثالث : الاستفهامية ، وهذه نوعان : مشربة معنى النفي ، وغير مشربة معناه

- الرابع : الموصولة

ص الموضوع

328 الخامس : النكرة الموصوفة

- إذا قلت « من يكرمني أكرمه » احتملت الأوجه الأربعة ، وأثر ذلك

329 زاد بعضهم في أقسام « من » قسمين آخرين

- الأول : أن تكون نكرة تامة

- الثاني : أن تكون مؤكدة ، وهذه زائدة ، ذكره الكسائي

مهما 330 هي اسم ، وزعم السهيلي انها حرف

331 هي بسيطة ، خلافا لقوم

- لها ثلاثة معان : ما لا يعقل غير الزمان ، والزمان والشرط ، والاستفهام ، ذكره قوم منهم ابن مالك

مع 333 هي اسم بدليل تنوينها ، وتستعمل مضافة فتكون ظرفا ، ولها حينئذ ثلاثة معان : موضع الاجتماع وزمانه ، ومرادفة عند ، وتستعمل مفردة فتنون وتكون حالا ، وربما جاءت ظرفا