مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٥

فهرس تفصيلي للموضوعات

ص الموضوع

274 الوجه الثاني من وجوه لولا : أن تكون للتحضيض والعرض ؛ فتختص بالمضارع

- الوجه الثالث : أن تكون للتوبيخ والتنديم ؛ فتختص بالفعل الماضي

275 يفصل بين لولا والفعل بواحد من ثلاثة أشياء

- الوجه الرابع : أن تكون للاستفهام

- ذكر الهروي أن لولا تكون نافية بمنزلة لم

لو ما 276 هي بمنزلة لولا ، وزعم المالقى أنها لا تأتى إلا للتحضيض

لم 277 هي حرف جزم لنفى المضارع وقلبه - قد يرتفع المضارع بعدها

- قد ينتصب المضارع بعدها ، فقيل :

ذلك لغة ، وقيل : لا

278 قد تفصل من مجزومها

- قد يليها اسم معمول لفعل محذوف

لمّا 278 ترد على ثلاثة أوجه

- الأول : أن تختص بالمضارع فتجزمه وتقلبه ماضيا كلم

- تفارق لما هذه لم في خمسة أمور

280 الوجه الثاني : أن تختص بالماضي

ص الموضوع

280 يكون جوابها ماضيا اتفاقا ، وجملة اسمية مقرونة بإذا أو بالفاء عند ابن مالك

281 الوجه الثالث : أن تكون حرف استثناء ؛ فتدخل على الجملة الاسمية - تأتى « لما » مركبة من كلمتين ، أو من كلمات

لن 284 هي حرف نفى ونصب واستقبال

- أهي أصل قائم بذاته ؟ وخلاف العلماء في ذلك

- هل تقتضى تأكيد النفي وتأبيده ؟

- هل تأتى للدعاء ؟

- هل يتلقى بها القسم ، أو بلم ؟

285 زعم بعضهم أنها قد تجزم المضارع

ليت 285 هي حرف تمن يتعلق بالمستحيل غالبا ، وبالممكن قليلا

- ينصب الاسم ويرفع الخبر ، وقد ينصبهما

286 تقترن بها ما الحرفية فلا تزيل اختصاصها

لعل 276 حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر وقد ينصبهما

- مجرور لعل في موضع رفع بالابتداء