مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٢

فهرس تفصيلي للموضوعات

ص الموضوع

193 زعم قوم أن كأن قد تنصب الجزءين

كلّ 193 اسم لاستغراق أفراد المنكر ، والمعرف المجموع ، وأجزاء المفرد المعرف

194 ترد كل باعتبار ما قبلها على ثلاثة أوجه :

- الأول : أن تكون نعتا لنكرة أو معرفة

- الثاني : أن تكون توكيدا لمعرفة

- وقد تؤكد بها النكرة

195 الثالث : ألا تكون تابعة

- تأتى كل باعتبار ما بعدها على ثلاثة أوجه :

- الأول : أن تضاف إلى الظاهر

- الثاني : أن تضاف إلى ضمير محذوف

- الثالث : أن تضاف إلى ضمير ملفوظ به .

196 لفظ كل حكمه الإفراد والتذكير ، ومعناه بحسب ما يضاف إليه

- إن كانت كل مضافة لنكرة وجب مراعاة المعنى

199 وإن كانت مضافة لمعرفة جاز مراعاة لفظها ومراعاة معناها

200 وإن قطعت عن الإضافة لفظا فقيل :

يجوز الأمران ، والصواب خلافه - إذا وقعت كل في حيز النفي ، فما معنى الكلام :

ص الموضوع

201 وإن وقع النفي في حيزها ، فما معنى الكلام ؟

- اقتضاء كلما على الظرفية ، و « ما » معها محتملة لوجهين .

كلا ، وكلتا 203 مفردان لفظا ، مثنيان معنى ، مضافان أبدا

104 يجوز مراعاة لفظهما ، ومراعاة معناها

كيف 205 هو اسم ، ودليل ذلك ثلاثة أشياء - يستعمل على وجهين :

- أحدهما : أن يكون شرطا

- الثاني : أن يكون استفهاما ، حقيقيا أو غير حقيقي

206 اختلفوا في كيف ، أظرف هي أم غير ظرف ؟ وبيان ما يترتب على هذا الخلاف

207 تأتى الجملة المصدرة بكيف بدلا من مفرد

- ذهب قوم إلى أن كيف تأتى عاطفة

حرف اللام اللام المفردة 207 هي على ثلاثة أقسام : عاملة للجر ، وعاملة للجزم ، وغير عاملة