مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

تنبيهان :

ونكرة موصوفة ، ولهذا دخلت عليها ربّ في قوله :

533 - ربّ من أنضجت غيظا قلبه * قد تمنّى لي موتا لم يطع

ووصفت بالنكرة في نحو قولهم « مررت بمن معجب لك » وقال حسان رضى اللّه عنه :

فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النّبىّ محمد إيّانا [ 158 ]

ويروى برفع غير ؛ فيحتمل أن من على حالها ، ويحتمل الموصولية ، وعليهما فالتقدير : على من هو غيرنا ، والجملة صفة أو صلة ، وقال الفرزدق :

534 - إنّى وإيّاك إذ حلّت بأرحلنا * كمن بواديه بعد المحل ممطور

أي كشخص ممطور بواديه .

وزعم الكسائي أنها لا تكون نكرة إلا في موضع يخص النكرات ، وردّ بهذين البيتين ، فخرجهما على الزيادة ، وذلك شئ لم يثبت كما سيأتي .

وقال تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ ) * فجزم جماعة بأنها موصوفة وهو بعيد ، لقلة استعمالها ، وآخرون بأنها موصولة ، وقال الزمخشري : إن قدرت أل في الناس للعهد فموصولة مثل ( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ) أو للجنس فموصوفة مثل ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ ) ويحتاج لتأمل .

تنبيهان :

تنبيهان :

الأول - تقول « من يكرمني أكرمه » فتحتمل [ من ] الأوجه الأربعة ، فإن قدرتها شرطية جزمت الفعلين ، أو موصوفة رفعتهما ، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثاني ؛ لأنه جواب بغير الفاء ، ومن فيهن مبتدأ ، وخبر الاستفهامية الجملة الأولى ، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية ، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك ، وتقول « من زارني زرته » فلا تحسن الاستفهامية « 1 » ، ويحسن ما عداها .

( 1 ) لا تحسن الاستفهامية لكون ما بعدها ماضيا ، ولكنها - مع ذلك - تصح