مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٣٠

[ الوجه الثاني : أن تكون مخففة من الثقيلة ]

وهذا وهم فاحش ، لأن حروف الجر - زائدة كانت أو غير زائدة - لا تدخل إلا على الاسم أو ما في تأويله .

[ ذكر بعض الكوفيين أن قوما من العرب يجزمون بأن ]

[ ذكر بعض الكوفيين أن قوما من العرب يجزمون بأن ]

تنبيه - ذكر بعض الكوفيين وأبو عبيدة أنّ بعضهم يجزم بأن ، ونقله اللّحيانى عن بعض بنى صباح من ضبة ، وأنشدوا عليه قوله :

33 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتنا الصّيد نحطب

وقوله :

34 - أحاذر أن تعلم بها فتردّها * فتتركها ثقلا علىّ كما هيا

وفي هذا نظر ، لأن عطف المنصوب عليه يدلّ على أنه مسكن للضرورة ، لا مجزوم .

وقد يرفع الفعل بعدها كقراءة ابن محيصن ( لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ) ، وقول الشاعر :

35 - أن تقرآن على أسماء ويحكما * منّى السّلام وأن لا تشعرا أحدا

[ ص 697 ]

وزعم الكوفيون أنّ أن هذه هي المخففة من الثقيلة شذّ اتصالها بالفعل ، والصواب قول البصريين : إنها أن الناصبة أهملت حملا على « ما » أختها المصدرية ، وليس من ذلك قوله :

36 - ولا تدفننّى في الفلاة ؛ فإنّنى * أخاف إذا مامتّ أن لا أذوقها

كما زعم بعضهم ، لأن الخوف هنا يقين ، فأن مخففة من الثقيلة .

[ الوجه الثاني : أن تكون مخففة من الثقيلة ]

[ الوجه الثاني : أن تكون مخففة من الثقيلة ]

الوجه الثاني : أن تكون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين أو ما نزل منزلته نحو ( أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا ) ( عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ ) ( وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ ) فيمن رفع تكون ، وقوله :

37 - زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا * أبشر بطول سلامة يا مربع