مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

النوع الثاني : الشرطية ،

دعى ؛ لأنه لا يقال : من في الدار فإنني أكرمه ولكن أخبرني عن كذا .

الخامس : أن تكون ما زائدة وذا للإشارة

الخامس : أن تكون ما زائدة وذا للإشارة

كقوله :

500 - أنورا سرع ما ذا يا فروق * [ وحبل الوصل منتكث حذيق ]

أنورا بالنون أي أنفارا ، سرع : أصله بضم الراء فخفف ، يقال : سرع ذا خروجا ، أي أسرع هذا في الخروج ، قال الفارسي : يجوز كون ذا فاعل سرع ، وما زائدة ، ويجوز كون ما ذا كله اسما كما في قوله :

* دعى ما ذا علمت سأتّقيه * [ 499 ]

السادس : أن تكون ما استفهاما وذا زائدة

السادس : أن تكون ما استفهاما وذا زائدة

، أجازه جماعة منهم ابن مالك في نحو « ماذا صنعت » وعلى هذا التقدير فينبغي وجوب حذف الألف في نحو « لم ذا جئت » والتحقيق أن الأسماء لا تزاد .

النوع الثاني : الشرطية ،

النوع الثاني : الشرطية ،

وهي نوعان : غير زمانية نحو ( وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ) ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ) وقد جوزت في ( وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ) على أن الأصل وما يكن ، ثم حذف فعل الشرط كقوله :

501 - إن العقل في أموالنا لا نصق بها * ذراعا ، وإن صبرا فنصبر للصّبر

أي إن يكن العقل وإن نحبس حبسا ، والأرجح في الآية أنها موصولة ، وأن الفاء داخلة على الخبر ، لا شرطية والفاء داخلة على الجواب .

وزمانية ، أثبت ذلك الفارسي وأبو البقاء وأبو شامة وابن برى وابن مالك ، وهو ظاهر في قوله تعالى : ( فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ) أي استقيموا لهم مدة استقامتهم لكم ، ومحتمل في ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ )