مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

وحكمه أن ينصب الاسم ويرفع الخبر ،

464 - واللّه لن يصلوا إليك بجمعهم * حتّى أوسّد في التّراب دفينا [ ص 618 ]

وقيل لبعضهم : ألك بنون ؟ فقال : نعم ، وخالقهم لم تقم عن مثلهم منجبة ، ويحتمل هذا أن يكون على حذف الجواب ، أي إنّ لي لبنين ، ثم استأنف جملة النفي .

وزعم بعضهم أنها قد تجزم كقوله :

465 - [ أيادي سبايا عزّما كنت بعدكم ] * فلن يحل للعينين بعدك منظر

وقوله :

466 - لن يخب الآن من رجائك من * حرّك من دون بابك الحلقه

[ ص 698 ]

والأول محتمل للاجتزاء بالفتحة عن الألف للضرورة .

( ليت ) : حرف تمنّ يتعلق بالمستحيل غالبا ،

( ليت ) : حرف تمنّ يتعلق بالمستحيل غالبا ،

كقوله :

467 - فياليت الشّباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب

وبالممكن قليلا .

وحكمه أن ينصب الاسم ويرفع الخبر ،

وحكمه أن ينصب الاسم ويرفع الخبر ،

قال الفراء وبعض أصحابه : وقد ينصبهما كقوله :

468 - * يا ليت أيّام الصّبا رواجعا *

وبنى على ذلك ابن المعتز قوله :

469 - مرّت بنا سحرا طير ، فقلت لها : * طوباك ، يا ليتني إيّاك ، طوباك

والأول عندنا محمول على حذف الخبر ، وتقديره أقبلت ، لا تكون ، خلافا للكسائى لعدم تقدم إن ولو الشرطيتين ، ويصح بيت ابن المعتز على إنابة ضمير النصب عن ضمير الرفع .