مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

أحدها : أن تدخل على [ جملتين ] اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى

ونظيره في الشذوذ اقتران جواب القسم المنفى بما بها كقوله :

439 - أما والّذى لو شاء لم يخلق النّوى * لئن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي

وقد ورد جواب « لو » الماضي مقرونا بقد وهو غريب كقول جرير :

440 - لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة * تدع الحوائم لا يجدن غليلا

ونظيره في الشذوذ اقتران جواب لولا بها كقول جرير أيضا :

* لولا رجاؤك قد قتّلت أولادي * [ 94 ]

قيل : وقد يكون جواب لو جملة اسمية مقرونة باللام أو بالفاء ، كقوله تعالى ( وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ ) وقيل : هي جواب لقسم مقدر ، وقول الشاعر :

441 - قالت سلامة : لم يكن لك عادة * أن تترك الأعداء حتّى تعذرا

لو كان قتل يا سلام فراحة * لكن فررت مخافة أن أوسرا

( لولا ) : على أربعة أوجه :

( لولا ) : على أربعة أوجه :

أحدها : أن تدخل على [ جملتين ] اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى

أحدها : أن تدخل على [ جملتين ] اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى

نحو : « لولا زيد لأكرمتك » أي لولا زيد موجود ، فأما قوله عليه الصلاة والسّلام : « لولا أن أشقّ على أمّتى لأمرتهم بالسّواك عند كلّ صلاة » فالتقدير لولا مخافة أن أشق على أمتي لأمرتهم ، أي أمر إيجاب ، وإلّا لا نعكس معناها ؛ إذ الممتنع المشقة ، والموجود الأمر .