مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

إحداها ، أن « لو » خاصة بالفعل ،

وهنا مسائل

وهنا مسائل

إحداها ، أن « لو » خاصة بالفعل ،

إحداها ، أن « لو » خاصة بالفعل ،

وقد يليها اسم مرفوع معمول لمحذوف يفسره ما بعده ، أو اسم منصوب كذلك ، أو خبر لكان محذوفة ، أو اسم هو في الظاهر مبتدأ وما بعده خبر ؛ فالأول كقولهم « لو ذات سوار لطمتنى » وقول عمر رضى اللّه عنه « لو غيرك قالها يا أبا عبيدة » وقوله :

426 - لو غيركم علق الزّبير بحبله * أدّى الجوار إلى بنى العوّام

والثاني نحو « لو زيدا رأيته أكرمته » والثالث نحو « التمس ولو خاتما من حديد ، واضرب ولو زيدا ، وألا ماء ولو باردا » وقوله :

427 - لا يأمن الدّهر ذو بغى ولو ملكا * جنوده ضاق عنها السّهل والجبل

واختلف في ( قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ ) فقيل : من الأول ، والأصل : لو تملكون تملكون ، فحذف الفعل الأول فانفصل الضمير ، وقيل : من الثالث ، أي لو كنتم تملكون ، وردّ بأن المعهود بعد لو حذف كان ومرفوعها معا ؛ فقيل : الأصل لو كنتم أنتم تملكون فحذفا ، وفيه نظر ؛ للجمع بين الحذف والتوكيد .

والرابع نحو قوله :

428 - لو بغير الماء حلقي شرق * كنت كالغصّان بالماء اعتصار

وقوله :

429 - لو في طهيّة أحلام لما عرضوا * دون الّذى أنا أرميه ويرميني

واختلف فيه ؛ فقيل : محمول على ظاهره وإن الجملة الاسمية وليتها شذوذا كما قيل في قوله :