مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٢٥

[ الرابع : أن تكون زائدة ، وبيان المواضع التي كثرت زيادتها فيها ]

ولا يقاس عليه خلافا للأخفش ، أجاز « إن قام لأنا ، وإن قعد لأنت » ودون هذا أن يكون مضارعا غير ناسخ كقول بعضهم « إن يزينك لنفسك ، وإن يشينك لهيه » ولا يقاس عليه إجماعا ، وحيث وجدت إن وبعدها اللام المفتوحة كما في هذه المسألة فاحكم عليها بأن أصلها التشديد ، وفي هذه اللام خلاف يأتي في باب اللام ، إن شاء اللّه تعالى .

[ الرابع : أن تكون زائدة ، وبيان المواضع التي كثرت زيادتها فيها ]

[ الرابع : أن تكون زائدة ، وبيان المواضع التي كثرت زيادتها فيها ]

الرابع : أن تكون زائدة ، كقوله :

23 - ما إن أتيت بشئ أنت تكرهه * [ إذن فلا رفعت سوطى إلىّ يدي ]

وأكثر ما زيدت بعد « ما » النافية إذا دخلت على جملة فعلية كما في البيت ، أو اسمية كقوله :

24 - فما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا

وفي هذه الحالة تكفّ عمل « ما » الحجازية كما في البيت ، وأما قوله :

25 - بنى غدانة ما إن أنتم ذهبا * ولا صريفا ولكن أنتم الخزف

في رواية من نصب ذهبا وصريفا ، فخرج على أنها نافية مؤكدة لما .

وقد تزاد بعد ما الموصولة الأسمية كقوله :

26 - يرجّى المرء ما إن لا براه * وتعرض دون أدناه الخطوب [ ص 679 ]

وبعد ما المصدرية كقوله :

27 - ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته * على السّنّ خيرا لا يزال بزيد

[ ص 38 و 304 و 679 ]

وبعد ألا الاستفتاحية كقوله :

28 - ألا إن سرى ليلى فبتّ كئيبا * أحاذر أن تنأى النّوى بغضوبا

وقبل مدّة الإنكار ، سمع سيبويه رجلا يقال له : أتخرج إن أخصبت البادية ؟

فقال : أأنا إنيه ؟ منكرا أن يكون رأيه على خلاف ذلك ، وزعم ابن الحاجب أنها تزاد بعد لما الإيجابية ، وهو سهو ، وإنما تلك أن المفتوحة .