مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

أحدها : أن تكون عاملة عمل إنّ ،

392 - قفا قليلا بها علىّ ؛ فلا * أقلّ من نظرة أزوّدها

ويجوز رفع « أقل » على أن تكون عاملة عمل ليس .

وتخالف لا هذه إنّ من سبعة أوجه :

أحدها : أنها لا تعمل إلا في النكرات .

الثاني : أن اسمها إذا لم يكن عاملا فإنه يبنى ، قيل : لتضمنه معنى من الاستغراقية ، وقيل : لتركيبه مع لا تركيب خمسة عشر ، وبناؤه على ما ينصب به لو كان معربا ، فيبنى على الفتح في نحو « لا رجل ، ولا رجال » ومنه ( لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ) ( قالُوا لا ضَيْرَ ) ( يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ ) وعلى الياء في نحو « لا رجلين » و « لا قائمين » وعن المبرد أن هذا معرب لبعده بالتثنية والجمع عن مشابهة الحرف ، ولو صح هذا للزم الإعراب في « يا زيدان ، ويا زيدون » ولا قائل به ، وعلى الكسرة في نحو « لا مسلمات » وكان القياس وجوبها ولكنه جاء بالفتح ، وهو الأرجح ، لأنها الحركة التي يستحقها المركب ، وفيه ردّ على السيرافى والزجاج إذ زعما أن اسم لا غير العامل معرب ، وأن ترك تنوينه للتخفيف .

ومثل لا رجل عند الفراء « لا جرم » نحو ( لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ ) والمعنى عنده لا بدّ من كذا ، أو لا محالة في كذا ، فحذفت من أوفى ، وقال قطرب :

لا ردّ لما قبلها ، أي ليس الأمر كما وصفوا ، ثم ابتدىء ما بعده ، وجرم : فعل ، لا اسم ، ومعناه وجب وما بعده فاعل ، وقال قوم : لا زائدة ، وجرم وما بعدها فعل وفاعل كما قال قطرب ، وردّه الفراء بأن « لا » لا تزاد في أول الكلام ؛ وسيأتي البحث في ذلك

والثالث : أن ارتفاع خبرها عند إفراد اسمها نحو « لا رجل قائم » مما كان مرفوعا به قبل دخولها ، لا بها ، وهذا القول لسيبويه ، وخالفه الأخفش والأكثرون