مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٩

قد تقع الهمزة فعلا

تنبيه -

قد تقع الهمزة فعلا

قد تقع الهمزة فعلا

، وذلك أنهم يقولون « وأي » بمعنى وعد ، ومضارعه يئى بحذف الواو لوقوعها بين ياء مفتوحة وكسرة ، كما تقول : وفي يفي ، وونى ينى ، والأمر منه إه ، بحذف اللام [ للأمر ] وبالهاء للسكت في الوقف ، وعلى ذلك يتخرج اللّغز المشهور ، وهو قوله :

13 - إنّ هند المليحة الحسناء * وأي من أضمرت لخلّ وفاء

فإنه يقال : كيف رفع اسم إنّ وصفته الأولى ؟ والجواب : أن الهمزة فعل أمر ، والنون للتوكيد ، والأصل إينّ بهمزة مكسورة ، وياء ساكنة للمخاطبة ، ونون مشددة للتوكيد ، ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع النون المدغمة كما في قوله :

14 - لتقرعنّ علىّ السّنّ من ندم * إذا تذكّرت يوما بعض أخلاقي

وهند : منادى مثل ( يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا ) والمليحة : نعت لها على اللفظ كقوله :

15 - * يا حكم الوارث عن عبد الملك *

والحسناء : إما نعت لها على الموضع كقول مادح عمر بن عبد العزيز رضى اللّه تعالى عنه :

16 - يعود الفضل منك على قريش * وتفرج عنهم الكرب الشّدادا

فما كعب بن مامة وابن سعدى * بأجود منك يا عمر الجوادا

وإما بتقدير أمدح ، وإما نعت لمفعول به محذوف ، أي عدى يا هند الخلّة الحسناء ، وعلى الوجهين الأولين فيكون إنما أمرها بإيقاع الوعد الوفي ، من غير أن يعين لها الموعود ، وقوله « وأي » مصدر نوعىّ منصوب بفعل الأمر ، والأصل وأيا مثل وأي من ، ومثله ( فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ) وقوله « أضمرت » بتاء التأنيث محمول على معنى من مثل « من كانت أمّك ؟ » .