مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

( كذا ) ترد على ثلاثة أوجه :

وقوله :

309 - وكائن لنا فضلا عليكم ومنّة * قديما ، ولا تدرون ما منّ منعم

والثالث : أنها لا تقع استفهاميّة « 1 » عند الجمهور ، وقد مضى .

والرابع : أنها لا تقع مجرورة ، خلافا لابن قتيبة وابن عصفور ، أجازا « بكأىّ تبيع هذا الثوب » .

والخامس : أن خبرها لا يقع مفردا .

( كذا ) ترد على ثلاثة أوجه :

( كذا ) ترد على ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون كلمتين باقيتين على أصلهما ، وهما كاف التشبيه وذا الإشارية كقولك « رأيت زيدا فاضلا ورأيت عمرا كذا » وقوله :

310 - وأسلمنى الزّمان كذا * فلا طرب ولا أنس

وتدخل عليها ها التنبيه كقوله تعالى ( أَ هكَذا عَرْشُكِ )

الثاني : أن تكون كلمة واحدة مركبة من كلمتين مكنيابها عن غير عدد كقول أئمة اللغة « قيل لبعضهم : أما بمكان كذا وكذا وجذ ؟ فقال : بلى وجاذا » فنصب بإضمار أعرف ، وكما جاء في الحديث « أنه يقال للعبد يوم القيامة :

أتذكر يوم كذا وكذا ؟ فعلت فيه كذا وكذا » .

الثالث : أن تكون كلمة واحدة مركبة مكنيا بها عن العدد فتوافق كأي في أربعة أمور : التركيب ، والبناء ، والإبهام ، والافتقار إلى التمييز .

وتخالفها في ثلاثة أمور :

أحدها : أنها ليس لها الصّدر ، تقول « قبضت كذا وكذا درهما »

الثاني : أن تمييزها واجب النصب ؛ فلا يجوز جره بمن اتفاقا ، ولا بالإضافة ،

( 1 ) في نسخة « لا تقع إلا استفهامية » وهو فاسد