مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

الثامن : المقايسة -

وقال آخر :

278 - بطل كأنّ ثيابه في سرحة * [ يحذى نعال السّبت ليس بتوأم ]

والخامس : مرادفة الباء

والخامس : مرادفة الباء

كقوله :

279 - ويركب يوم الرّوع منّا فوارس * بصيرون في طعن الأباهر والكلى

وليس منه قوله تعالى ( يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ) خلافا لزاعمه ، بل هي للسببية « 1 » ، أي يكثركم بسبب هذا الجعل ، والأظهر قول الزمخشري إنها للظرفية المجازية ، قال :

جعل هذا التدبير كالمنبع أو المعدن للبث والتكثير مثل ( وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ ) .

السادس : مرادفة إلى

السادس : مرادفة إلى

نحو ( فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ ) .

السابع : مرادفة من

السابع : مرادفة من

كقوله :

280 - ألا عم صباحا أيّها الطّلل البالي * وهل يعمن من كان في العصر الخالي ؟

وهل يعمن من كان أحدث عهده * ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال ؟

وقال ابن جنى : التقدير في عقب ثلاثة أحوال ، ولا دليل على هذا المضاف ، وهذا نظير إجازته « جلست زيدا » بتقدير « جلوس زيد » مع احتماله لأن يكون أصله إلى زيد ، وقيل : الأحوال جمع حال لا حول ، أي في ثلاث حالات : نزول المطر ، وتعاقب الرياح ، ومرور الدهور ، وقيل : يريد أن أحدث عهده خمس سنين ونصف ؛ ففي بمعنى مع .

الثامن : المقايسة -

الثامن : المقايسة -

وهي الداخلة بين مفضول سابق وفاضل لاحق - نحو ( فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ )

( 1 ) في نسخة « للتعليل » .