مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٦١

الأمر الثاني : التعقيب ،

حرف الفاء

حرف الفاء

الفاء المفردة :

الفاء المفردة :

حرف مهمل خلافا لبعض الكوفيين في قولهم : إنها ناصبة في نحو « ما تأتينا فتحدّثنا » والمبرد في قوله : إنها خافضة في نحو :

فمثلك حبلى قد رقت ومرضع * [ فألهيتها عن ذي تمائم محول ] [ 211 ]

فيمن جر « مثلا » والمعطوف ، والصحيح أن النصب بأن مضمرة كما سيأتي وأن الجر بربّ مضمرة كما مر .

وترد على ثلاثة أوجه :

وترد على ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون عاطفة ، وتفيد ثلاثة أمور :

أحدها : أن تكون عاطفة ، وتفيد ثلاثة أمور :

أحدها : للترتيب ،

أحدها : للترتيب ،

وهو نوعان : معنوي كما في « قام زيد فعمرو » وذكرى وهو عطف مفصّل على مجمل ، نحو ( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ ) ونحو ( فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً ) ونحو ( وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ) الآية ، ونحو « توضّأ فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ورجليه » وقال الفراء : إنها لا تفيد الترتيب مطلقا ، وهذا - مع قوله إن الواو تفيد الترتيب - غريب ، واحتجّ بقوله تعالى :

( أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ) وأجيب بأن المعنى أردنا إهلاكها أو بأنها للترتيب الذكرى ، وقال الجرمي : لا تفيد الفاء الترتيب في البقاع ولا في الأمطار ، بدليل قوله :

266 - [ قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى ] بين الدّخول فحومل [ ص 356 ]

وقولهم « مطرنا مكان كذا فمكان كذا » وإن كان وقوع المطر فيهما في وقت واحد .

الأمر الثاني : التعقيب ،

الأمر الثاني : التعقيب ،

وهو في كل شئ بحسبه ، ألا ترى أنه يقال « تزوج