مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

التنبيه الثاني : من مشكل أبيات المعاني قول حسان :

عليه ، ثم قدّمت غير وما بعدها ، ثم حذف « زمن » دون صفته ، فعاد الضمير المجرور بعلى على غير مذكور ، فأتى بالاسم الظاهر مكانه ، قاله ابن جنى ، وتبعه ابن الحاجب .

فإن قيل : فيه حذف الموصوف مع أن الصفة غير مفردة وهو في مثل هذا ممتنع .

قلنا : في النثر ، وهذا شعر فيجوز فيه ، كقوله :

263 - أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا * [ متى أضع العمامة تعرفونى ]

[ ص 334 و 626 ]

أي أنا ابن رجلا جلا الأمور ، وقوله :

264 - مالك عندي غير سوط وحجر * وغير كبداء شديدة الوتر ]

* ترمى بكفّى كان من أرمى البشر *

أي بكفّى رجل كان

والثالث : أنه خبر لمحذوف ، ومأسوف : مصدر جاء على مفعول كالمعسور والميسور ، والمراد به اسم الفاعل ، والمعنى أنا غير آسف على زمن هذه صفته قاله ابن الخشاب ، وهو ظاهر التعسّف .

التنبيه الثاني : من مشكل أبيات المعاني قول حسان :

التنبيه الثاني : من مشكل أبيات المعاني قول حسان :

265 - أتانا فلم نعدل سواه بغيره * نبىّ بدا في ظلمة اللّيل هاديا

فيقال : سواه هو غيره ؟ فكأنه قال لم نعدل غيره بغيره .

والجواب أن الهاء في « بغيره » للسّوى ، فكأنه قال : لم نعدل سواه بغير السوى ، وغير السوى « 1 » هو نفسه عليه الصلاة والسّلام ، فالمعنى فلم نعدل سواه به .

( 1 ) في نسخة « وغير سواه هو نفسه - إلخ » .