مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

ولها تسعة معان :

والثاني : أنهم يقولون « نزلت على الذي نزلت » أي عليه كما جاء ( وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ) أي منه .

ولها تسعة معان :

ولها تسعة معان :

أحدها : الاستعلاء ، إما على المجرور وهو الغالب نحو ( وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ) أو على ما يقرب منه نحو ( أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً ) وقوله :

* وبات على النّار النّدى والمحلّق * [ 141 ]

وقد يكون الاستعلاء معنويا نحو ( وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ ) ونحو ( فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ) . *

الثاني : المصاحبة كمع نحو ( وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ) ( وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ ) .

الثالث : المجاوزة كعن كقوله :

223 - إذا رضيت علىّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها [ ص 677 ]

أي عنّى ، ويحتمل أن « رضى » ضمّن معنى عطف ، وقال الكسائي : حمل على نقيضه وهو سخط ، وقال :

224 - في ليلة لا نرى بها أحدا * يحكى علينا إلّا كواكبها

[ ص 563 و 678 ]

أي عنّا ، وقد يقال : ضمن يحكى معنى ينمّ .

الرابع : التعليل كاللام ، نحو ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ ) أي لهدايته إياكم ، وقوله :

225 - علام تقول الرّمح يثقل عاتقي * إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرّت « 1 »

( 1 ) « تقول » في هذا البيت بمعنى تظن ، فينتصب بها المبتدأ والخبر .