مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

[ تزاد ما بعدها فيغلب أن تكفها عن العمل ]

فعطف « سنّما » على محل سنّ ، والمعنى ذعرت بهذا الفرس ثورا وبقرة عظيمة ، وسنيق : اسم جبل بعينه ، وسناء : ارتفاعا .

وزعم الزجاج وموافقوه أن مجرورها لا يكون إلا في محل نصب ، والصواب ما قدمناه .

[ تزاد ما بعدها فيغلب أن تكفها عن العمل ]

[ تزاد ما بعدها فيغلب أن تكفها عن العمل ]

وإذا زيدت « ما » بعدها فالغالب أن تكفها عن العمل ، وأن تهيّئها للدخول على الجمل الفعلية ، وأن يكون الفعل ماضيا لفظا ومعنى ، كقوله :

ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات [ 207 ]

ومن إعمالها قوله :

214 - ربّما ضربة بسيف صقيل * بين بصرى وطعنة نجلاء [ ص 312 ]

ومن دخولها على [ الجملة ] الاسمية قول أبى دواد :

215 - ربّما الجامل المؤبّل فيهم * وعناجيج بينهنّ المهار [ ص 310 ]

وقيل : لا تدخل المكفوفة على الاسمية أصلا ، وإن « ما » في البيت نكرة موصوفة ، والجامل : خبر لهو محذوفا ، والجملة صفة لما .

ومن دخولها على الفعل المستقبل قوله تعالى : ( رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ) وقيل : هو مؤول بالماضي ، على حد قوله تعالى : ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ) * وفيه تكلف ؛ لافتضائه أن الفعل المستقبل عبّر به عن ماض متجوز به عن المستقبل ، والدليل على صحة استقبال ما بعدها قوله :

216 - فإن أهلك فربّ فتى سيبكى * علىّ مهذّب رخص البنان

وقوله :

217 - يا ربّ قائلة غدا * يا لهف أمّ معاوية