مغني اللبيب عن كتب الأعاريب — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

[ ( ربّ ) حرف جر ، وزعم الكوفيون أنه اسم ]

206 - فيا ربّ يوم قد لهوت وليلة * بآنسة كأنّها خطّ تمثال [ ص 587 ]

وقال آخر :

207 - ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات [ ص 137 و 309 ]

ووجه الدليل أن الآية والحديث والمثال مسوقة للتخويف ، والبيتين مسوقان للافتخار ، ولا يناسب واحدا منهما التقليل .

ومن الثاني قول أبى طالب [ في النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ] :

208 - وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل [ ص 136 ]

وقول الآخر :

209 - ألا ربّ مولود وليس له أب * وذي ولد لم يلده أبوان

وذي شامة غرّاء في حرّ وجهه * مجلّلة لا تنقضى لأوان

ويكمل في تسع وخمس شبابه * ويهرم في سبع معا وثمان

أراد عيسى وآدم عليهما السّلام والقمر ، ونظير ربّ في إفادة التكثير « كم » الخبرية ، وفي إفادته تارة وإفادة التقليل أخرى « قد » ، على ما سيأتي إن شاء اللّه تعالى في حرف القاف ، وصيغ التصغير ، تقول : حجير ورجيل ، فتكون للتقليل ، وقال :

210 - فويق جبيل شامخ لن تناله * بقنّته حتّى تكلّ وتعملا