عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح — الجزء ١، الصفحة ٥٠٦

( تنبيه )

فإنّ وزانه وزان عمر في قوله [ من الرجز ] :

أقسم بالله أبو حفص عمر ( 1 )

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الجملة التي هي قال : ليس فيها بيان لوسوس ، فإن قال : أخص من وسوس من وجه فكيف يبينه ؛ بل العكس أقرب ، فإن القول يبين بالوسوسة ؛ لكن البيان على هذا وقع في متعلق الجملة وهو ذكر المقول وذكر في الإيضاح قوله تعالى : ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ( 2 ) ، وقال : يحتمل التبيين ، فإنه إذا خرج من جنس البشر فقد دخل في جنس آخر فاحتاج إلى بيان يعينه ويحتمل التأكيد ؛ لأنه إذا كان ملكا لم يكن بشرا ، وقول المصنف : ( فإن وزانه وزان أقسم بالله أبو حفص عمر ) يشير إلى ما روى أن أعرابيا أتى عمر رضي الله عنه فقال : إن أهلي بعيد وإني على ناقة دبراء عجفاء نقباء واستحمله ، فظنه كاذبا فلم يحمله فأخذ الأعرابي بعيره واستقبل البطحاء وهو يقول :

أقسم بالله أبو حفص عمر . . . ما إن بها من نقب ولا دبر

اغفر له اللهمّ إن كان فجر ( 3 )

وعمر رضي الله عنه مقبل ، فجعل كلما قال : اغفر له اللهم إن كان فجر ، يقول عمر رضي الله عنه : اللهم صدق حتى التقيا فأخذ بيده فقال : ضع عن راحلتك ، فوضع فإذا هي نقباء عجفاء ، فحمله على بعير وزوده وكساه ، وقيل : إن الذي قاله عمر : اللهم صدق ظني ، وقال ابن يعيش في باب عطف البيان ، وقول المصنف في غير موضع :

وزانه وزان كذا ، أي : موازنة الثانية للأولى موازنة البدل للمبدل ونحوه ؛ لأن الوزان في اللغة الموازنة .

( 1 ) وبعده : ما مسها من نقب ولا دبر . ( 2 ) سورة يوسف : 31 . ( 3 ) الأبيات لأعرابى ، كما في عقود الجمان ص 179 ، وفيه : ما مسّها من نقب ، مكان : ما إن بها من نقب . . .