عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الإبدال من المسند إليه

الإبدال من المسند إليه

الإبدال من المسند إليه :

وأمّا الإبدال منه ، ف :

- لزيادة التقرير ، نحو : جاءني أخوك زيد ، وجاء القوم أكثرهم ، وسلب عمرو ثوبه .

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الإبدال من المسند إليه :

ص : ( وأما الإبدال منه إلخ ) .

( ش ) : الإبدال من المسند إليه يكون لزيادة التقرير ، وعبارته في الإيضاح : زيادة التقرير والإيضاح ، والظاهر أنه يريد به ، ما صرح به صاحب المفتاح ، من تكرر الحكم ، وهذا إنما يصح إذا قلنا : إن العامل في المبدل فعل مقدر ، أما إذا قلنا : إن العامل فيه هو العامل ، في المبدل منه ، فلا تكرار . ثم قد يورد عليهما ، أنه إذا سلمنا أن البدل على نية تكرار العامل ، وأن المراد بذلك تقدير عامل ، فالتقرير حينئذ للحكم ، فلا تجعل من أحوال المسند إليه .

ويجاب عنه بأن تكرار الحكم ، لم يحصل إلا لتقويته المسند إليه ، ولزم منه تأكيد النسبة فإن قلت : قد جعل المصنف كلا من عطف البيان والبدل للتوضيح ؛ لأنه قال في الإيضاح : إن الإبدال يكون لزيادة التقرير والتوضيح ، فاتحدا . قلت : إنما جعل عطف البيان لتوضيح خاص ، وهو التوضيح باسم مختص به ، وجعل البدل لتكرير الحكم المستلزم

لمطلق الإيضاح . ثم قسمه المصنف إلى أقسام .

بدل كل من كل ، ويقال : شئ من شئ ، وإليه أشار بقوله : نحو : جاء زيد أخوك .

وبدل بعض من كل ، أشار إليه بقوله : نحو : جاء القوم أكثرهم .

وبدل اشتمال أشار إليه بقوله : سلب عمرو ثوبه ، وهو مثال سبقه إليه الجرجاني ، وابن الشجري في الجزء الأول من أماليه ، ثم السكاكى ، ثم بدر الدين بن مالك في روض الأذهان وفيه نظر ؛ لأن سلب يتعدى لمفعولين ، تقول : سلبت زيدا ثوبه . قال الله تعالى : وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً ( 1 ) قال أبو البقاء وغيره سلب يتعدى لمفعولين ، وشيئا هو الثاني .

وقال الجوهري : في كل من الاستلاب والاختلاس أنه الآخر ، وصرح في المحكم بتعديهما لمفعولين ، فقال : تقول : استلبته إياه واختلسته إياه . اه .

( 1 ) سورة الحج : 73 .