شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٩١

فصل في المضمر

كذا ( لدن ) و ( من ) و ( عن ) و ( قط ) * و ( قد ) و ( ليت ) باقي أخواتها ورد

مخيّرا فيه وتجريد ( لعلّ ) * أولى ومن ( لعلّنى ) ( ليتى ) أقلّ

ومنه فاعلا ( فعلت ) و ( افعلى ) * وكاف ( أهواك ) و ( فيك أملى )

كذاك ( ها ) ( أكرمه غلامه ) * وقد يرى مشتركا إفهامه

ك ( انطلقا ) و ( انطلقوا ) و ( افعلنه ) * و ( ليذهبا ) و ( ليذهبوا ) و ( سرنه )

ذو الرّفع قد يخفى كمثل ( قس أقس ) * لأنّ معنى ما نووا لم يلتبس

( ش ) المضمر والضمير : اسمان لما وضع من الأسماء لمتكلم أو مخاطب أو غائب متميزا بنفسه ك " إنّك " و " إنّه " .

أو بمصحوبه ك " أنا " و " أنت " و " إيّاى " و " إيّانا " و " فعلت " و " فعلت " و " فعلت " و " اذهبا " و " ذهبا " .

فإن مصحوب الألف الدالة على حاضرين : الأمر والمضارع ذو تاء الخطاب .

ومصحوب الألف الدالة على غائبين : الفعل الماضي والمضارع ذو الياء .

ومن الضمائر ما معناه واحد وإعرابه مختلف ؛ وهو " نا " يشترك فيه الرفع والنصب والجر .

فعلامة رفعه كون مصحوبه فعلا ماضيا مسكن الآخر .

واشترك النصب والجر في الياء التي للمتكلم .

فإن كان ناصبها فعلا متصرفا ، وجب فصلها منه بنون الوقاية ؛ نحو : " أكرمني " .

وإن كان ناصبه " إنّ " أو إحدى أخواتها جاز حذف النون .

ويقل مع " ليت " ويكثر مع " لعلّ " .

ولا تثبت هذه النون في الخفض إلا مع " من " و " عن " و " لدن " و " قطّ " و " قد " بمعنى : حسب .

وربما حذفت مع هذه الخمسة ومع ليس ، ومع فعل التعجب ؛ كقول بعض العرب : " ما أقربى وما أحسبى " وعلى هذه النوادر نبهت بقولي :

. . . * غير نادر علم

واشترك النصب والجر - أيضا - في كاف الخطاب وهاء الغيبة على حسب مدلولهما .