شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٦٢

باب شرح الكلام وما يتألف منه

( ش ) تاء الفاعل هي المضمومة في نحو : " فعلت "

والمفتوحة في نحو : " فعلت "

والمكسورة في نحو : " فعلت "

وهي علامة تخص الموضوع للمضى ، ولو كان مستقبل المعنى نحو : " إن قمت قمت " .

وتقييد هذه التاء بإضافتها إلى الفاعل أولى من تقييدها بالإضافة إلى المتكلم ، أو المخاطب ؛ لأن الفاعل يعمهما . وذكره مانع من دخول تاء الخطاب اللاحقة في " أنت " و " أنت " فإنها حرف ، وقد اتصل باسم .

فلو قيل بدل تاء الفاعل : تاء الخطاب أو المخاطب ، لدخلت تاء " أنت " و " أنت " للزم كون ما اتصلت به فعلا .

وتقييد ياء المؤنثة بإضافتها إلى الهاء العائدة إلى الفاعل أولى من تقييدها بالإضافة إلى الضمير ؛ لأن ياء الضمير تعم ياء المتكلم وياء المؤنثة .

بخلاف ياء الفاعل فإنها لا تقع على غير ياء المؤنثة .

ويشترك في لحاقها الفعل المضارع ، وفعل الأمر في نحو : " تفعلين " و " افعلى " .

ويشترك في لحاق " قد " الماضي والمضارع ، إلا أنها مع الماضي لتقريبه من الحال ، ومع المضارع لتقليل معناه ؛ كقولك : " قد يعطى البخيل " ، و " قد يمنع الكريم " . وتاء التأنيث الساكنة مثل تاء الفاعل في الاختصاص بالموضوع للمضى .

وقد انفردت بلحاقها " نعم " و " بئس " ؛ كما انفردت تاء الفاعل بلحاقها " تبارك " .

واحترز بتقييدها بالسكون من تاء التأنيث اللاحقة الأسماء و " لا " و " ربّ " و " ثمّ " .

فإن اللاحقة الأسماء المتمكنة متحركة بحركة الإعراب ك " مسلمة " ، واللاحقة " لا " و " ربّ " و " ثمّ " مفتوحة ، وقد تسكن مع " ربّ " و " ثمّ " .

وأما " لم " فعلامة مختصة بالمضارع ، وتشاركها في الاختصاص به " لن " و " كي " وحرفا التنفيس وهما " السين " ، و " سوف " فأغنى ذكر " لم " عنهن .

( ص )

مضارعا سم الّذى " لم " أتبعا * وماضيا ما يقبل التّا ك " دعا "

وميّزن بالياء - إن لم يتّصل * بنون رفع - فعل أمر نحو : ( صل )