شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٥٥٥

باب عطف النسق

وقد يسوغ حذف متبوع هنا * إن كان تحصيل المراد ممكنا

ومتبع بالواو قد يقدّم * موسّطا إن يلتزم ما يلزم

وعطفوا فعلا على فعل ك ( من * يجمع ويمنع فهو غير مؤتمن )

وألزمنهما اتّفاقا في الزّمن * واغتفر اختلاف لفظ حيث عن

واعطف على اسم شبه فعل فعلا * وعكسا استعمل تجده سهلا

ك ( ربّ بيضاء من العواهج * أمّ صبي قد حبا أو دارج )

كذا ( يعشّيها بعضب باتر * يقصد في أسوقها وجائر )

( ش ) منع أبو علي الفصل بين العاطف والمعطوف بظرف أو جار ومجرور ، وجعل من الضرورات قول الشاعر : [ من المنسرح ]

يوما تراها كشبه أردية ال * عصب ويوما أديمها نغلا " 1 "

وليس الأمر كما زعم .

بل الفصل بين العاطف والمعطوف بالظرف والجار والمجرور جائز في الاختيار إن لم يكن المعطوف فعلا ولا اسما مجرورا ، وهو في القرآن كثير كقوله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ [ النساء : 58 ] ؛ ففصل ب " إذا " وما أضيفت إليه بين الواو و " أن تحكموا " وهو معطوف على " أن تؤدّوا " .

وكقوله - تعالى - : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً [ البقرة : 201 ] ؛ ففصل ب " في الآخرة " بين الواو و " حسنة " .

وكقوله - تعالى - : وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا [ يس : 9 ] ؛ ففصل ب " من خلفهم " بين الواو و " سدّا " .

وكقوله - تعالى - : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ [ الطلاق : 12 ] ؛ ففصل ب " من الأرض " بين الواو و " مثلهن " .

فإلى هذا أشرت بقولي :

. . . * . . . وفي نثر ونظم وردا

( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 283 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 124 ، ولسان العرب ( خمس ) ، ( نغل ) ، ( أدم ) ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 395 ، وشرح عمدة الحافظ ص 636 .