شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

باب التوكيد

و ( أنت أنت صل صل الصّديقا ) * ومثل ذا اجعل ( قمنا حقيقا )

ولا تعد حرفا بدون ما وصل * به كذلك الضّمير المتّصل

نحو : ( لنا لنا رجاء في الملك ) * و ( خفت خفت من دم ظلما سفك )

ومضمر الرّفع الّذى قد انفصل * أكّد به كلّ ضمير اتّصل

ومضمر المذكور يغنى عنه * ك ( أعجب من المغرى بك أعجب منه )

وعود حرف دون ما به اتّصل * لا تستبح إلّا إذا به حصل

إجابة نحو : ( نعم نعم ) و ( لا * لا ) وقليلا غير ذا تقبّلا

نحو : ( تراها وكأنّ وكأن * أعناقها مشدّدات بقرن )

وأكّدوا فاستسهلوا تواليا * لدى ترادف كمثل : ( يا هيا )

وقد تلى الجملة عاطفا إذا * ما أكّدوا بها ك ( خذ ثمّ خذا )

( ش ) من التوكيد ما هو معنوي محض ، وهو ما تقدم ذكره . ومنه ما هو لفظي محض ، وهو أن يعاد اللفظ بعينه مجردا أو مقرونا بعاطف .

إلا أن المقرون بعاطف - مع اتحاد اللفظ - قلما يكون إلا جملة ؛ كقوله تعالى :

وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ [ الأنفطار : 17 - 18 ] وكقوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى [ القيامة : 34 - 35 ] .

ومنه ما له شبه بالمعنوى ، وشبه باللفظي ؛ لكن لحاقه باللفظي أولى ؛ كقولك :

" أنت بالخير حقيق قمن " .

ومنه توكيد الضمير المتصل بالمنفصل كقوله تعالى : اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ [ الأعراف : 19 ] .

ومنه توكيد الجار والمجرور الظاهر ، بالجار والمجرور المضمر ؛ كقوله تعالى :

فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ آل عمران : 107 ] .

وأكثر وقوع التوكيد اللفظي بجملة كقول الشاعر : [ من الهزج ]

أيا من لست أقلاه * ولا في البعد أنساه

لك اللّه على ذاك * لك اللّه لك اللّه " 1 "

( 1 ) البيتان من الهزج ، وهما بلا نسبة في الدرر 6 / 48 ، وشرح الأشمونى 2 / 490 ، وشرح عمدة الحافظ ص 573 ، والمقاصد النحوية 4 / 97 ، وهمع الهوامع 2 / 125 .