شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٥١٧

باب النعت

حسنة الوجه ، وبرجال حسان الوجوه " .

فلو كان النعت جاريا على ما هو لشيء من سببه ، وارتفع به ما هو له ، فعل به ما يفعل بالفعل الواقع موقعه ، فقيل : " مررت بامرأة حسن وجهها ، وبرجال حسنة وجوههم " .

كما يقال مع الفعل : " مررت بامرأة حسن وجهها ، وبرجال حسنت وجوههم "

وإلى هذا أشرت بقولي :

وهو لدى التّوحيد والتّذكير أو * سواهما كالفعل . . .

ثم قلت :

ك : " ابنين برّين شج قلباهما * وامرأتين حسن مرآهما "

فالأول : مثال لما يستحق المطابقة لجريانه على ما هو له .

والثاني والثالث : مثالان لسببى رفع ظاهرا ؛ فلا يستحق المطابقة .

( ص )

وانعت بمشتقّ ك ( صعب ) و ( أشب ) * وشبهه ك ( ذا ) و ( ذي ) والمنتسب

وكلّ ما أوّل بالمشتقّ من * سواه إن ينعت به فهو قمن

وانعت ب ( كلّ ) وب ( حق ) وب ( جد ) * ناوي معنى ( كامل ) فيما قصد

وكن مضيفها لمثل ما تلت * مثل ( الفتى كلّ الفتى امرؤ ثبت )

ويرفع التّالى بمنسوب كما * يرفع بالمشتقّ فاحفظ وافهما

ك ( الخارجي رأيه لا ترحما ) * و ( الهاشمي أصله لا تحرما )

ونعتوا بجملة منكّرا * فأعطيت ما أعطيته خبرا

وامنع هنا إيقاع ذات الطّلب * وإن أتت فالقول أضمر تصب

من ذاك قول راجز ممّن فرط * ( جاءوا بمذق هل رأيت الذّئب قط )

ونعتوا بمصدر كثيرا * فالتزموا الإفراد والتّذكيرا

ك ( امرأة رضى ، وشخصين رضى ) * و ( زرت إنسانا وقوما حرضا )

( ش ) المراد بالمشتق هنا : ما كان اسم فاعل ، أو اسم مفعول ، أو أحد أمثلة المبالغة ، أو صفة مشبهة باسم الفاعل ، أو أفعل تفضيل ، وكل ذلك معروف بما سبق من ذكره .

ويجمعها كلها أن يقال :