شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

باب النعت

ك ( ابنين برّين شج قلباهما * و ( امرأتين حسن مرآهما )

( ش ) التابع : جنس يعم النعت ، والعطف المسمى عطف بيان ، والعطف المسمى نسقا ، والتوكيد والبدل . فقولي :

. . . متمّ ما سبق * . . .

مخرج لعطف النسق ، وللبدل .

ويشترك مع النعت في قولي :

. . . متمّ ما سبق * . . .

التوكيد ، وعطف البيان .

والمراد بإتمامها ما سبق : أنها تكمل دلالته ، وترفع اشتراكه ، واحتماله .

إلا أن النعت يوصل إلى ذلك التكميل بدلالته على معنى في المنعوت ، أو في شيء من سببه ، أي : من المتعلقات به .

والتوكيد ، وعطف البيان ليسا كذلك ، فخرجا حين قلت :

. . . * بوسمه أو وسم ما به اعتلق

فالنعت المكمل متبوعه بوسمه كقولى :

. . . " امرر بشخص محسن " * . . .

والمكمل متبوعه بوسم ما به اعتلق كقولى :

. . . زر فتى * برّا بنوه . . .

ف " برّا " نعت جار في اللفظ على " فتى " وهو في المعنى ل " بنوه "

ولا بد من موافقة النعت المنعوت في التعريف والتنكير .

وسواء في ذلك : النعت الجاري على ما هو له ك " شخص محسن "

والجاري على ما هو لشيء من سببه : " زر فتى برّا بنوه " .

وكون النعت موافقا للمنعوت في الإعراب مستغنى عن ذكره بما تقدم في حد التابع من قولي :

التّابع التّالى بلا تقيّد * في حاصل الإعراب والمجدّد

وأما الموافقة في التوحيد ، والتذكير ، وأضدادهما ، فلا يلزم إلا إذا كان النعت جاريا على ما هو له ؛ كقولك : " مررت برجلين فارهين " .

أو كان جاريا على ما هو لشيء من سببه ، ولم يرفع ظاهرا نحو : " مررت بامرأة