شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٥١٥

باب النعت

إلى نحو : " إن امرأ ينصح ولا يقبل خاسر " أشرت بقولي :

أو بعضا التّمام دونه عدم * . . .

لأن مجموع " ينصح " و " لا يقبل " جزءا صفة لا يستغنى عنهما " إنّ امرأ " .

وأشرت بقولي :

. . . * أو ما بتابعيّة لفظا لزم

إلى نحو قولهم : " أبيض يقق " " 1 " فإن " يققا " تابعيته لازمة ، فهو في النعت ك " أكتعين " في التوكيد ، فلا يفصل من متبوعه ، كما لا يفصل ذلك من المؤكد به ، وكل نعت يلازم النعتية فحكمه حكم " يقق " .

ثم نبهت على أن التابع لا يتقدم معموله على المتبوع ؛ فلا يقال في نحو : " هذا رجل يأكل طعامك " " هذا طعامك رجل يأكل " ، ولا في نحو : " قمت فضربت زيدا " " زيدا قمت فضربت " .

وأجاز ذلك الكوفيون .

ووافقهم الزمخشري " 2 " في تقديم معمول الصفة على الموصوف ، فعلق " في أنفسهم " من قوله - تعالى - : وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً [ النساء : 63 ] بصفة القول .

وغير ما ذهب إليه أولى ؛ لأن التابع لا يتقدم على المتبوع ، فلا يتقدم معموله .

وأما " في أنفسهم " فمتعلق ب " قل " - واللّه اعلم - .

باب النعت

باب النعت

( ص )

النّعت تابع متمّ ما سبق * بوسمه أو وسم ما به اعتلق

ك ( امرر بشخص محسن ، وزر فتى * برّا بنوه بيّنا فيه الفتا )

وليعط في التّعريف والتّنكير ما * لما تلاه ك ( ائت قوما كرما )

وهو لدى التّوحيد والتّذكير أو * سواهما كالفعل ، فأقف ما قفوا

( 1 ) أبيض يقق : شديد البياض . ( القاموس - يقق ) . ( 2 ) قال الزمخشري : فإن قلت بم تعلق قوله : ( في أنفسهم ) ؟ قلت : بقوله : بليغا ، أي : قل لهم قولا بليغا في أنفسهم . ينظر : الكشاف ( 1 / 527 ) .