شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٢

باب أفعل التفضيل

( ص )

ممّا بنوا فعل تعجّب بنى * أفعل في التّفضيل مثل ( الأحسن )

وما أبوا بناء ذاك منه لا * تجز بنا ذا منه نحو ( استعجلا )

وما به إلى تعجّب وصل * لمانع به إلى التّفضيل صل

ف ( ذا أشدّ النّاس عجبا ) مثل ( ما * أشدّ عجبه ) فقس عليهما

وما هناك شذّ قد شذّ هنا * فصوغ ( أقمن ) مؤذن ب ( أقمنا )

وفي ( ألصّ من شظاظ ) إذ ورد * ل ( ما ألصّه ) و ( ألصص ) مستند

وصوغه من ( أفعل ) الفعل اطّرد * ومن مبين حمقا - أيضا - ورد

وشذّ نحو قولهم ( أبيض من ) * وذا وشبهه بتأويل قمن

وما بنوا من فعل مفعول بلا * لبس فليس نادرا ك ( أشغلا )

وغالبا أغناهم ( خير ) و ( شرّ ) * عن قولهم : ( أخير منه ) و ( أشرّ )

وفي التّعجّب ارو : ( ما خير ) و ( ما * شرّ ) بحذف الهمز وانصب بهما

( ش ) قد تقدم الإعلام بأن الذي يبنى منه فعل التعجب هو : كل فعل ثلاثي ، متصرف ، تام ، قابل معناه للتفاضل ، غير مبنى للمفعول ، ولا منفى ، ولا مدلول على فاعله ب " أفعل " وهذا كله معتبر أيضا فيما يبنى منه أفعل التفضيل .

فيمتنع بناء أفعل التفضيل :

مما ليس ثلاثيا ك " انطلق " و " دحرج " .

ومما ليس متصرفا ك " نعم " و " بئس " .

ومما ليس تامّا ك " ظلّ " و " صار " .

ومما لا يقبل التفاضل ك " مات " و " فنى " .

ومن مبنى للمفعول غير مأمون اللبس ك " ضرب " .

ومن ملازم للنفي نحو : " ما عجت به " .

ومن مدلول على فاعله ب " أفعل " ك " عمى " و " عرج " و " لمى " و " دعج " كما امتنع بناء فعل التعجب منها .

ويتوصل إلى التفضيل فيما فيه مانع بمثل ما توصل فيه إلى التعجب :

فكما قيل في " أعجب " و " اختصر " " ما أعجبه " و " ما أخصره " يقال فيه : " هو