شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

باب إعمال اسم الفاعل

واكتفى في إلحاقه بالفعل الماضي بكونه موافقا له في المعنى .

ومن حججه على ما ذهب إليه قوله - تعالى - : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [ الكهف : 18 ] فاعتبر ظاهره دون تأول .

وحمله غيره على حكاية الحال .

( ص )

وبعد مجرور المضاف المقتضى * زائدا انتصابه به رضى

أبو سعيد نحو ( زيد معطى * أبيك سؤله بغير سخط )

وغيره أضمر ناصبا وفي * تابع مجرور المضاف يقتفى

وجهين كلّ مضمر في النّصب ما * ينصبه شبها لما تقدّما

( ش ) إذا كان اسم الفاعل من فعل يتعدى إلى مفعولين أو ثلاثة فأضيف إلى واحد نصب ما سواه .

فإن كان اسم الفاعل بمعنى المضي فالنصب بفعل محذوف .

وأجاز السيرافى نصبه باسم الفاعل مع كونه بمعنى المضي لأنه اكتسب بالإضافة إلى الأول شبها بمصحوب الألف واللام وبالمنون .

ويقوى ما ذهب إليه السيرافى قولهم : " هو ظانّ زيد أمس فاضلا " ؛ فإن " فاضلا " يتعين نصبه ب " ظانّ " لأنه إن أضمر له ناصب لزم حذف أول مفعوليه ، وثاني مفعولى :

" ظانّ " وذلك لا يجوز ؛ لأن الاقتصار على أحد مفعولى " ظنّ " لا يجوز .

والهاء من قولي :

وغيره أضمر ناصبا . . . * . . .

عائدة إلى أبي سعيد السيرافى .

والإشارة إلى نحو : " زيد معطى أبيك أمس سؤله " .

فيتعين عند غير السيرافى أن يكون التقدير : أعطاه سؤله .

- فأعمل " باسط " في " الذراعين " وهو ماض ومن ذلك ما حكاه عن العرب : هذا مار بزيد أمس فأعملوه في الجار والمجرور ومن ذلك قولهم هذا معطى زيد درهما أمس ومن ذلك قوله سبحانه : فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً ومن ذلك : هذا الضارب زيدا أمس تعمله إذا كان فيه الألف واللام لا محالة . والجواب أما الآية الأولى وهي قوله تعالى : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ فحكاية حال ماضية . ينظر : شرح المفصل ( 6 / 77 ) .