شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٦

باب إعمال المصدر

وهذا التقدير نظير ما تقدم في نحو قوله - تعالى - : وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ [ يوسف : 20 ] .

ومما يوهم الفصل بأجنبي قول اللّه - تعالى - : إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ [ الطارق : 8 ، 9 ]

قال الزمخشري : ( " يوم تبلى السرائر " منصوب ب " رجعه " ) ؛ فيلزم من قوله :

الفصل بأجنبي بين مصدر ومعموله ، والإخبار عن موصول قبل تمام صلته .

والوجه الجيد أن يقدر ناصب ل " يوم " كأنه قيل : يرجعه يوم تبلى السرائر .

ومما يوهم الفصل بأجنبي ؛ قول الشاعر : [ من البسيط ]

المنّ للذّم داع بالعطاء فلا * تمنن فتلفى بلا حمد ولا مال " 1 "

فالذي يسبق إلى ذهن سامع هذا البيت : أن الباء الجارة ل " العطاء " متعلقة ب " المنّ " ؛ ليكون التقدير : المن بالعطاء داع للذم . وعليه مدار المعنى .

إلا أن ذلك التقدير ممنوع ، في الإعراب ؛ لاستلزامه فصلا بأجنبي بين مصدر ومعموله ، وإخبارا عن موصول قبل تمام صلته .

والمخلص من ذلك تعليق الباء بمحذوف كأنه قيل : المن للذم داع المن بالعطاء .

ف " المنّ " الثاني بدل من " المنّ " الأول فحذف وأبقى ما يتعلق به دليلا عليه .

ويجوز أن يكون " بالعطاء " متعلقا ب " لا تمنن " ، أو بفعل من معناه مضمر يدل عليه الظاهر .

وإلى مثل هذه المحاولة أشرت بقولي :

. . . * . . . أو حاول العذر تجد

( ص )

وجرّ ما يتبع مجرورا به * مجوّزا لرفعه أو نصبه

كمثل : ( داينت بها حسّانا * مخافة الإفلاس واللّيانا )

وإن لمفعول أضيف وحذف * فاعله ك ( اقصد إراحة الدّنف )

فاجرر أو انصب تابع المضاف له * والرّفع إن أتاك فاعذر قائله

( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 2 / 338 .