شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

باب الإضافة

وقد يفعل هذا دون عطف :

فمن ذلك ما حكى الكسائي " 1 " من قول بعض العرب : " أفوق تنام أم أسفل " - بالنصب - على تقدير وجود المضاف إليه ، كأنه قال : أفوق هذا تنام أم أسفل منه .

ومثله قول الشاعر : [ من الطويل ]

ومن قبل نادى كلّ مولى قرابة * فما عطفت مولى عليه العواطف " 2 "

وقد جعل الأخفش من هذا القبيل قولهم : " لا غير " ؛ فزعم أن ضمة الراء ضمة إعراب .

وليس ما ذهب إليه ببعيد إذا كان قبله مرفوع .

ومن هذا القبيل قول الراجز : [ من الرجز ]

خالط من سلمى خياشيم وفا " 3 "

وقد ذكروا من هذا القبيل قراءة ابن محيصن " 4 " : فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [ البقرة : 38 ] على تقدير : فلا خوف شئ عليهم .

( ص )

وظرف أو شبيهه قد يفصل * جزأى إضافة وقد يستعمل

فصلان في اضطرار بعض الشّعرا * وفي اختيار قد أضافوا المصدرا

لفاعل من بعد مفعول حجز * كقول بعض القائلين للرّجز

( يفرك حبّ السّنبل الكنافج * في القاع فرك القطن المحالج )

وعمدتى قراءة ابن عامر * وكم لها من عاضد وناصر " 5 "

ومثل ذا مع اسم مفعول ورد * ك ( مخلف الوعد محقّ ذو نكد )

( 1 ) قال ابن جنى : وحكى الكسائي : أفوق تنام أم أسفل ؛ حذف المضاف ولم يبن . ينظر : الخصائص ( 2 / 367 ) . ( 2 ) تقدم تخريج هذا البيت . ( 3 ) تقدم تخريج هذا البيت . ( 4 ) هو محمد ( ويقال : عمر ) بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي ، بالولاء ، أبو حفص المكي ، مقرئ أهل مكة بعد ابن كثير ، وأعلم قرائها بالعربية ، انفرد بحروف خالف فيها المصحف ، فترك الناس قراءته ، ولم يلحقوها بالقراءات المشهورة ، وكان لا بأس به في الحديث . مات سنة 123 ه . ينظر : الأعلام ( 6 / 189 ) ، طبقات القراء ( 2 / 167 ) ، تقريب التهذيب ت ( 4972 ) . ( 5 ) زاد في أ : وفصل تابع وفاعل ندر * في الشعر والفصل ب ( إما ) مغتفر