شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

باب القسم

فنبهت بذلك على قول عبد اللّه بن الزبير : [ من الطويل ]

فوا للّه لولا خشية النّار بغتة * علىّ لقد أقبلت نحرى مغولا " 1 "

ثم قلت :

ولام نحو ( لئن ) اثر القسم * سمّوا موطّئا ولم تلتزم

فأشرت بذلك إلى أن أدوات الشرط المقدم عليها قسم ، ملفوظ به أو محذوف ، تقرن بها في الغالب لام مفتوحة يؤكد بها طلب القسم لجوابه .

وأكثر ما يكون ذلك مع " إن " والقسم محذوف ؛ كقوله - تعالى - : وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ [ البقرة : 145 ] .

وقد اقترنت ب " ما " الشرطية في قوله - تعالى - : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ [ آل عمران : 81 ] .

ومثله قول القطامي " 2 " : [ من الكامل ]

ولما رزقت ليأتينّك سيبه " 3 " * جلبا وليس إليك ما لم ترزق " 4 "

ومن ورودها بعد القسم الظاهر قوله - تعالى - : وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها [ الأنعام : 109 ] .

وقد يجاء مع نية القسم ب " إن " مستغنية عن اللام ؛ كقوله - تعالى - : وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [ المائدة : 73 ] ، وكقوله - تعالى - : رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ [ الأعراف : 23 ] .

( 1 ) ينظر شرح التسهيل 3 / 206 . ( 2 ) هو عمير بن شييم بن عمرو بن عباد ، أبو سعيد التغلبي ، الشهير بالقطامى ، شاعر غزل فحل ، كان من نصارى تغلب وأسلم ، وهو أول من لقب " صريع الغوانى " له ديوان شعر ، توفى سنة 130 ه . ينظر : الأعلام ( 5 / 88 ) ، الشعر والشعراء ( 277 ) . ( 3 ) السيب : العطاء . ( المقاييس - سيب ) . ( 4 ) البيت في ديوانه ص 112 ، وخزانة الأدب 1 / 338 ، والدرر 4 / 239 ، وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 44 .