شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

باب القسم

قوله - تعالى - : نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ [ المنافقون : 1 ] فإنه جار مجرى " نقسم " ؛ ولذلك قال بعده : اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً [ المنافقون : 2 ] ، وفي الحديث : " أمرت بالسّواك حتّى خفت لأدردنّ " 1 " ، فأجرى " خفت " مجرى القسم .

ومن إجراء " عاهدت " و " واثقت " مجرى اليمين قول الشاعر : [ من الطويل ]

أرى محرزا عاهدته ليوافقن * فكان كمن أغريته بخلاف " 2 "

وقال في " واثقت " : [ من البسيط ]

واثقت ميّة لا تنفكّ ملغية * قول الوشاة فما ألغت لهم قيلا " 3 "

وتناول قولي :

. . . وما * ساواهما أو نال قربا منهما

قوله - تعالى - : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ [ البقرة : 84 ] ، وقوله :

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ [ آل عمران : 187 ]

وقوله : تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ [ النمل : 49 ] .

( ص )

ويحذف الفعل فينصب ما حلف * به ، وما به يجرّ قد عرف

والباء أصل وارو ( للّه ) و ( من * ربّى ) يمينين و ( من ربّى ) زكن

و ( اللّه ) في اليمين جرّه اشتهر * عنهم إذا ما عوّضوا من حرف جرّ

همزة الاستفهام أو ( ها ) مثبتا * ألفها أو مسقطا ، وقد أتى

عنهم ( فأللّه ) ( هأللّه ) و ( ها * اللّه ) كلّ نقله ما إن وهي

وما به علّق خافض القسم * فحذفه إلا مع البا ملتزم

( 1 ) الدرد : سقوط الأسنان كما في النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ( 2 / 112 ) والترغيب والترهيب ( 1 / 230 ) . ومعنى : لأدردن : أي تذهب أسنانى . وقد جاء الحديث . وليس فيه موضع الشاهد ، ولفظه : " لزمت السّواك حتى خشيت أن يدردنى " أخرجه الطبراني في الأوسط [ 781 - مجمع البحرين ] من حديث عائشة . وأخرجه البزار [ 497 - كشف الأستار ] من حديث أنس مرفوعا : " أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد ، أو حتى خشيت على لثتى وأسنانى " . وأخرجه الطبراني في الكبير ( 23 / 251 ) ، والبيهقي في السنن ( 7 / 49 ) من حديث أم سلمة مرفوعا : " ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسى " . ( 2 ) البيت بلا نسبة في مغنى اللبيب 2 / 404 . ( 3 ) ينظر شرح التسهيل 3 / 196 ، والمساعد 2 / 303 .