شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

باب القسم

( ص )

والماضي مثبتا مصرّفا يلي * ( لقد ) كذا ( لربّما - أيضا - ولى )

أو ( لبما ) واللّام حسب قد ترد * وأفردت حتما لتصريف فقد

أو سبق معمول وقد يعرى لدى * طول كلام مع تصرّف بدا

ويكتفى ب ( قد ) ( قد أفلح من ) * وذا بلا استطالة غير حسن

وقد يلي مضارع ( قد ) أو ( بما ) * أو ( ربّما ) إذا مضيّا أفهما

وإن يك الجواب منفيّا فلا * توقعه إلّا بعد ( ما ) و ( إن ) و ( لا )

والماضي لفظا آتيا معنى نفى * بأخوى ( ما ) وب ( ما ) قد ينتفى

وحذف ما ينفى المضارع اشتهر * ومع سواه دون لبس ذا ندر

ومع حذف قسم قد يحذف * نافى مضارع بحيث يعرف

وشذّ ( لن ) و ( لم ) جوابا و ( لما ) * نفيا وترك اللّام في النّثر الزما

إذا صدرت جملة الجواب بفعل ماض متصرف مثبت ، فحقه أن يقترن باللام و " قد " ؛ - كقوله تعالى - : تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا [ يوسف : 91 ] ، أو باللام و " ربّما " ؛ كقول قيس العامري : [ من الطويل ]

لئن نزحت دار لليلى لربّما * غنينا بخير والدّيار جميع " 1 "

أو باللام و " بما " بمعنى " ربّما " ؛ كقول عمر بن أبي ربيعة : [ من مجزوء الخفيف ]

فلئن بان أهله * لبما كان يؤهل " 2 "

ثم نبهت بقولي :

. . . واللّامحسب قد ترد * . . .

على أن الماضي المجاب به إذا كان مثبتا متصرفا قد يقرن باللام وحدها ؛ كقوله - تعالى - : وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ [ الروم : 51 ] ، وكقول امرأة من الصحابة - رضى اللّه عنها - : " فو اللّه لنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى الصبح فأناخ " " 3 " .

( 1 ) البيت لقيس بن ذريح في الدرر 4 / 228 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 488 ، وخزانة الأدب 10 / 76 ، 11 / 344 ، وهمع الهوامع 2 / 42 . ( 2 ) البيت في ديوانه ص 240 ، والدرر 4 / 228 ، وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 42 . ( 3 ) أخرجه أحمد ( 6 / 380 ) ، وأبو داود ( 1 / 136 ) : كتاب الطهارة : باب الاغتسال من -