شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

باب حروف الجر

وذكر ابن الأنباري : أن تطابقهما في التأنيث ، والتثنية ، والجمع - جائز .

( ص )

بعّض وعلّل وابتدئ ب ( من ) وفي * بدء الزّمان الخلف ليس بالخفى

وبعد نفى ، أو كنفي نكره * ( من ) جرّ زائدا ك ( ما لي من ذره )

- مطلقا - الأخفش زادها ومن * أقسامها تبيين جنس لم يبن

للانتها ( حتّى ) و ( لام ) و ( إلى ) * و ( من ) وباء يفهمان بدلا

واجعل ( إلى ) أيضا ك ( عند ) أو ك ( مع ) * واللّام مثل ( عند ) أو ( مع ) قد تقع

واللّام للملك ، وشبهه وفي * تعدية - أيضا - وتعليل قفى

وزيد مع مفعول ذي الواحد إن * بالسّبق أو تفريغ عامل يهن

بالبا و ( في ) التّعليل والظّرفيّه * عنوا فكن ذا فطنة مرضيّه

و ( في ) للاستعلاء والمصاحبه * وفي استعانة لها مناسبه

وعدّ بالبا واستعن وألصق * ومثل ( مع ) و ( من ) و ( عن ) بها انطق

( ش ) التبعيض ب " من " ؛ كقوله - تعالى - : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ [ البقرة : 8 ] .

والتعليل ؛ كقوله - تعالى - : مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ [ المائدة : 32 ] .

وابتداء الغاية في المكان ؛ كقوله - تعالى - : مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [ الإسراء : 1 ] .

وابتداء الغاية في الزمان ؛ كقوله - تعالى - : لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ [ التوبة : 108 ] .

ومنه قول الشاعر في وصف سيوف : [ من الطويل ]

تخيّرن من أزمان يوم حليمة * إلى اليوم قد جرّبن كلّ التّجارب " 1 "

( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 45 ، وخزانة الأدب 3 / 331 ، وشرح التصريح 2 / 8 ، وشرح شواهد المغنى ص 349 ، 731 ، ولسان العرب ( جرب ) ، ( حلم ) ، ومغنى اللبيب ص 319 ، والمقاصد النحوية 3 / 270 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 22 ، وشرح الأشمونى 2 / 287 ، وشرح ابن عقيل ص 358 .