شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

باب الحال

والحال جوّز حذفها إن لم تفد * نيابة عن خبر لفظا فقد

أو كان حذفها يفيت الغرضا * كنحو : ( لم أعده إلّا حرضا )

( ش ) إذا دل دليل على عامل الحال جاز حذفه كما جاز حذف عامل الظرف وعامل المفعول المطلق ، والمفعول به .

فمن ذلك قولك لمن يحدثك : " صادقا " . ومن يسافر : " ناجيا " ، بإضمار :

" تقول " و " تذهب " ، وإلى مثل هذا أشرت بقولي :

. . . * إن بان معناه بشئ . . .

وأشرت بقولي :

أو كان مفهوما بذكر قدّما * . . .

إلى نحو أن يقال لك : " كيف جئت ؟ " فتقول : " راكبا " بإضمار : " جئت " ، أو يقال لك : " هل لقيت فلانا ؟ " ، فتقول : " بلى محرما " ، ومنه قوله - تعالى - : بَلى قادِرِينَ [ القيامة : 4 ] أي : نجمع عظامه قادرين .

وأشرت بقولي :

. . . * والحذف - أيضا - قد يرى ملتزما

إلى مثل قولهم : " أخذته بدرهم فصاعدا " .

التقدير : فذهب الثمن صاعدا .

ومثله في التزام حذف العامل قولهم : " أتميميّا مرّة وقيسيّا أخرى ؟ ! " .

بتقدير : " أتتحول " ؟ ! وكقول الشاعر : [ من البسيط ]

أفي الولائم أولادا لواحدة * وفي العيادة أولادا لعلّات " 1 " ؟ !

وأصل الحال أن تكون جائزة الحذف ؛ لأنها كالظرف ، ويعرض لها ما يوجب التزامها مثل : كونها جوابا ، أو مقصودا حصرها ، أو نائبة عن خبر :

فالأول مثل : " جئت راكبا " في جواب من قال : " كيف جئت ؟ "

والثاني نحو : " لم أعده إلّا حرضا " .

والثالث نحو : " ضربي زيدا قائما " .

( 1 ) تقدم تخريج هذا البيت .