شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

باب الحال

ويغتفر الجمود - أيضا - في نحو : " خط هذا الثّوب قميصا " ، و " ابر هذه القصبة قلما " ، ومثله قوله - تعالى - : وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً [ الأعراف : 74 ] وهي حال مقدرة .

ذكر ذلك الزمخشري في الكشاف " 1 " ، وهو من جيد كلامه .

واختلف في الحال المتوسط بينه وبين حال بعده آخر أفعل التفضيل كقولى :

. . . أحمد طفلا أجلّ من على * كهلا . . .

فقال بعضهم : العامل فيه مقدر . وقال بعضهم : العامل فيه " أفعل " وهو الصحيح ؛ لأنه وإن ضعف بالنسبة إلى اسم الفاعل ، فقد قوى بالنسبة إلى العامل الظرفى ، وقد تقدم الحال عليه كقراءة من قرأ : والسماوات مطويت بيمينه [ الزمر : 67 ] - بنصب مطويات - فتقدمها على أفعل التفضيل أولى ؛ لأنه متضمن لمعنى الفعل ، وحروفه ، بخلاف العامل الظرفى ؛ فإنه متضمن لمعنى الفعل دون حروفه .

ومن تقدم الحال على العامل الظرفى قول الشاعر : [ من الكامل ]

رهط ابن كوز محقبى أدراعهم * فيهم ورهط ربيعة بن حذار " 2 "

( ص )

والحال إن عرّف لفظا فاعتقد * تنكيره معنى ك ( وحدك اجتهد )

و ( أسرعوا خمستهم ) قد نقلا * بالنّصب حالا ، وبرفع بدلا

( ش ) حق الحال أن يكون نكرة .

فإن وقعت معرفة في اللفظ أولت بنكرة ، ومثال ذلك : " اجتهد وحدك " أي :

منفردا . و " أرسلها العراك " أي : معتركة . و " جاءوا الجمّاء الغفير " أي : جميعا .

وروى في نحو : " جاءوا خمستهم " : النصب على الحال ، والرفع على البدل من الواو .

( 1 ) قال الزمخشري : " فإن قلت : علام انتصب ( بيوتا ) ؟ قلت : كما تقول : خط هذا الثوب قميصا ، وابر هذه القصبة قلما ، وهي من الحال المقدرة ؛ لأن الجبل لا يكون بيتا في حال النحت . . . ينظر : الكشاف : 2 / 122 . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 55 ، وجمهرة اللغة ص 825 ، وشرح عمدة الحافظ ص 447 - 557 ، والمقاصد النحوية 3 / 170 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 1 / 252 .