شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

باب المفعول المطلق وهو المصدر

وإلى هذا البيت " 1 " أشرت بقولي :

. . . * . . ك " ندلا " الّذ ك " اندلا "

يقال : ندل الشئ ندلا ؛ إذا اختطفه .

واختلف فيما ينتصب بعد هذا النوع من المصادر :

فمذهب جماعة من كبار النحويين : أن العامل هو المصدر ؛ لأنه خلف عن فعله ، وفعله قد صار نسيا منسيا .

ومذهب آخرين : أن العامل هو الفعل نفسه ؛ لأنه لا غنى عن نسبة نصب المصدر نفسه إليه ، وذلك موجب للاعتماد عليه ، وعدم الإعراض عنه .

وبعض هذه المصادر المجعولة بدلا من اللفظ بالفعل لا فعل له أصلا ك " بله " إذا استعمل مضافا فإنه حينئذ منصوب نصب " ضرب الرّقاب " وجىء به بدلا من اللفظ ب " اترك " كما جئ ب " ضرب الرّقاب " بدلا من اللفظ ب " اضربوا الرّقاب " .

ولما لم يكن ل " بله " فعل من لفظه احتيج إلى تقدير فعل من معناه وهو " اترك " ؛ لأن " بله الشّيء " بمعنى : ترك الشئ .

فعمل " اترك " فيه من جنس قول القائل : " اتركه رفضا " و " ذره ودعا " .

ومن نصب ما بعد " بله " جعله اسم فعل بمعنى : " اترك " .

وفي البيت إشارة إلى هذا كله .

( ص )

وما له فعل يجئ خبرا * أو طلبا ممّن دعا أو أمرا

وفيهما الفرّا قياسا اتّبع * إن وقعا حيث يرى الفعل يقع

ورأيه في طلب يقوى ومن * وافقه في خبر فما وهن

( ش ) يستغنى بذكر المصدر الذي له فعل عن فعله في الخبر والدعاء والأمر والنهى .

فمثال ذلك في الخبر قول القائل عند تذكر نعمة : " حمدا وشكرا لا كفرا " .

وعند تذكر شدة : " صبرا لا جزعا " .

وعند ظهور ما يعجب : " عجبا " .

وعند خطاب مرضى عنه : " أفعل وكرامة ومسرّة " .

( 1 ) في أ : وإلى هذا القول .