شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

باب المفعول المطلق وهو المصدر

إما مجرد التوكيد " اركع ركوعا " .

وإما بيان العدد " اركع ركعتين " .

وإما بيان النوع ك " اركع ركوعا حسنا " .

. . . * و " اخشع خشوع التّاركين للونى "

والونى : الفتور ، يقصر ويمد .

( ص )

وقد ينوب عنه وصف أو عدد * أو ( كلّ ) أو ( بعض ) ك ( كلّ الجدّ جد )

كذا الّذى رادف ك ( ادّلج سرى ) * أو كان نوعا ك ( رجعت القهقرى )

أو آلة أو عائدا عليه * أو ما يشيرون به إليه

( ش ) يقوم مقام المصدر :

وصفه ك " سرت أحسن السّير " .

وعدده ك " ضربته عشر ضربات "

أو " كلّ " أو " بعض " ك " جدّ في أمره كلّ الجدّ ، ورفق بعض الرّفق "

وما رادفه أو دل على نوع منه ك " ادّلج سرى " ، و " رجع القهقرى " ، أو كان اسم آلته ك " ضربته سوطا " .

أو كان ضميره نحو قوله تعالى : لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ [ المائدة : 115 ] .

أو كان مشارا به إليه ك " اضربه ذاك الضّرب المعروف " .

( ص )

وما لتوكيد فوحّد أبدا * وثنّ واجمع غيره حيث بدا

ك ( قلت قولين وأقوالا أخر ) * كذلك ( الأقدار ) في جمع ( القدر )

( ش ) ما جئ به لمجرد التوكيد فهو بمنزلة تكرير الفعل ، والفعل لا يثنى ولا يجمع فكذلك ما هو بمنزلته .

وأما ما جئ به لبيان العدد أو الأنواع ، فلا بد من قبوله للتثنية والجمع .

( ص )

وعامل الّذى أتى مؤكّدا * سقوطه امنع أبدا فتعضدا

وحذف ما لغيره أجز كما * مع غير مصدر ، وحذف حتما

مع كلّ مصدر يكون بدلا * من فعله ك ( ندلا ) الّذ ك ( اندلا )