شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

باب التنازع في العمل

والفراء يمنع ذلك مع الإثبات ، ومع الحذف .

فلو جئ بضمير الفاعل مؤخرا صحت المسألة عنده نحو : " يحسن ويسئ ابناك هما "

ذكر ذلك ابن كيسان .

وأجاز الفراء - أيضا - أن يقال : " يحسن ويسئ ابناك " ، على أن يكون الفاعل مرتفعا بالفعلين معا .

وإلى هذين الوجهين أشرت بقولي :

. . . * . . . ومن يؤخّره . . .

أي : الفاعل .

. . . * . . . فيحيى يتّبع

كذاك عازى الرّفع للفعلين * في نحو : " يمشى ويشى ابن القين "

أي : الذي يعزو رفع الفاعل إلى الفعلين معا متبع للفراء ؛ فإن ذلك مذهبه " 1 " .

( ص )

ولا تجئ مع أوّل قد أهملا * بمضمر لغير رفع أوهلا

بل احذفنه إن يكن غير خبر * وجئ به مؤخّرا أعنى الخبر

ونحو : ( ترضيه ويرضيك ) ندر * ومثله لو شاع لم يعد النّظر

وأظهر ان يكن ضمير خبرا * لغير ما يطابق المفسّرا

نحو : ( أظنّ ويظنّانى أخا * زيدا وعمرا أخوين في الرّخا )

والحذف والإضمار غير ممتنع * في المذهب الكوفي فاسمع وأطع

لكن لدى الإضمار طابق مخبرا * عنه مخالفا لما قد فسّرا

( ش ) إذا أهمل الأول من المتنازعين ، ومطلوبه غير رفع لم يجز عند الأكثرين أن يجاء معه بضمير المتنازع فيه .

بل يحذف إن كان غير خبر نحو : " ضربت وضربني زيد " .

وإن كان خبرا جئ به مؤخرا ؛ ليؤمن حذف ما لا يجوز حذفه ، وتقديم ضمير منصوب على مفسر لا تقدم له بوجه .

( 1 ) قال ابن يعيش : . . . وكان الفراء لا يرى الإضمار قبل الذكر . ينظر : شرح المفصل : 1 / 77 .