شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

باب ( لا ) العاملة عمل ( إن )

كقولك - لمن قال : " هل من رجل أفضل من زيد " ؟ - : لا رجل .

وأما إذا لم يكن جوابا فلا ينبغي أن يحذف الخبر أصلا ؛ لأنه لا دليل عليه ) .

وأنكر على الجزولى استثناء الظرف .

ومن حذف الاسم للعلم به قولهم : " لا عليك " .

يريدون : لا بأس عليك .

ومثال لزوم التكرار لكون المتصل ب " لا " معرفة : " لا زيد فيها ولا عمرو " .

ونبهت بقولي :

. . . * بذى التّعريف محضا

على أن ذا التعريف المؤول بنكرة لا يجب معه التكرار ، كما لا يجب مع النكرة الصريحة .

ويدخل فيما هو معرفة غير محضة قولهم : " لا نولك أن تفعل " .

فإنه بمعنى : لا ينبغي لك ، فلذلك لم تكرر " لا " بعده .

ومثال لزوم التكرار لكون المتصل ب " لا " خبرا ونعتا ، وحالا : قوله - تعالى - : لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ [ الصافات : 47 ] وقوله : يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ [ النور : 35 ] .

و " جاء زيد لا خائفا ، ولا آسفا " .

وقيدت لزوم التكرار بالسعة ؛ تنبيها على تركه في الضرورة ، كقول الشاعر : [ من الطويل ]

وأنت امرؤ منّا خلقت لغيرنا * حياتك لا نفع ، وموتك فاجع " 1 "

وكقول الآخر : [ من الطويل ]

بكت جزعا واسترجعت ثمّ آذنت * ركائبها إلا إلينا رجوعها " 2 "

- وتعليق على كتاب سيبويه . مات سنة 645 ه . ينظر : بغية الوعاة ( 2 / 224 - 225 ) ، الأعلام ( 5 / 62 ) ، وفيات الأعيان ( 1 / 382 ) . ( 1 ) البيت للضحاك بن هنام في الاشتقاق ص 350 ، وخزانة الأدب 4 / 38 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 521 ، ولأبى زبيد الطائي في حماسة البحتري ص 116 ، ولرجل من سلول في الكتاب 2 / 305 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 162 ، والدرر 2 / 235 ، وشرح الأشمونى 1 / 154 ، وشرح المفصل 2 / 112 ، والمقتضب 4 / 360 ، وهمع الهوامع 1 / 148 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 4 / 34 ، والدرر 2 / 233 ، ورصف المباني ص 261 ، -