شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

باب الحروف الناصبة الاسم الرافعة الخبر

والثّانى المثبت ممّا يقتضى * يلحق نحو : ( إنّ زيدا لوضى )

وإن يكن فعل مضى صرّفا * ولم يقارن ( قد ) فذا اللام انتفى

( أمّ الحليس لعجوز شهربه * ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه )

[ وقد تليه واو مع وقد يرد * مع اسم إثر ظرف اكفاه قصد ] " 1 "

وأوله معمول غير الماض إن * وسّط فهو باستباحة قمن

وجنّبوه جزأى الشّرط وفي * لحاقه الجزا أبو بكر قفي

ويلحق الفصل وزائدا يعدّ * فيما سوى هذا وممّا قد ورد

وخبر المعطوف بعد ( إنّ ) إن * قارنها استحسنه كلّ فطن

( ش ) مما تختص به " إنّ " المكسورة وقوع لام الابتداء بعدها مقارنا لاسمها المتأخر ؛ نحو : " إنّ في الدّار لزيدا " .

أو لخبرها المتأخر نحو : " إنّ زيدا لفى الدّار " .

فإن كان الخبر منفيّا لم تلحقه مطلقا .

وكذا إن كان فعلا ماضيا متصرفا غير مقارن ل " قد " .

فإن كان ماضيا غير متصرف ، أو متصرفا مقارنا ل " قد " - لم يمتنع اقترانه باللام ؛ نحو : " إنّك لنعم الرّجل " و " إنّك لقد أحسنت " .

وإن كان الخبر جملة شرطية لم تلحقه هذه اللام ، لا مع الجزء الأول ، ولا مع الثاني ؛ نحو : " إنّك إن تأتني أكرمك " .

وأجاز أبو بكر بن الأنباري : " إنّك إن تأتني لأكرمك " .

وأجاز - أيضا - على الكسائي دخولها على الواو التي بمعنى " مع " ، وسمع " إنّ كلّ ثوب لو ثمنه " - حكاه ابن كيسان في " المهذب " .

وقد تدخل هذه اللام على الاسم المسبوق بظرف ملغى نحو : " إنّ غدا لزيدا راحل " .

ويتناول الظرف الملغى : الجار والمجرور الملغى نحو : " إنّ بك لزيدا واثق " .

وقد يقارن هذه اللام معمول الخبر ما لم يتأخر عن الخبر ، أو يكن الخبر فعلا ماضيا .

فيجوز : " إنّى لإياله مؤتمن " ، ولا يجوز : " إنّى مؤتمن لإياله " .

وأجاز الأخفش نحو : " إنّى لبك وثقت " مع أنه لا يجيز : " إنّى بك لوثقت " .

( 1 ) سقط في ط .