شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

باب الحروف الناصبة الاسم الرافعة الخبر

فمن كسر فعلى تقدير : فإذا هو عبد ، ومن فتح فعلى تقدير : فإذا العبودية .

ف " أنّ " وما عملت فيه في تأويل مصدر ابتدئ به ، وحذف خبره .

وكذا إذا وقعت بعد فاء الجزاء يجوز فيها الكسر والفتح ؛ فالكسر على تقدير جملة صرح بجزأيها ، والفتح على تقدير مصدر ابتدئ به وحذف خبره .

ومثال الكسر قوله - تعالى - : وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ [ آل عمران : 92 ]

ومثال الفتح قوله - تعالى - : أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ [ التوبة : 63 ]

ويجوز كسرها بعد " أما " مقصودا بها معنى " ألا " الاستفتاحية ؛ إن قصد بها معنى " حقّا " فتحت .

ويجوز - أيضا - كسرها وفتحها بعد القسم إن لم يكن مع أحد معموليها اللام .

وكذلك يجوز كسرها وفتحها في نحو : " أوّل قولي أنّى أحمد اللّه " وشبهه .

فمن فتح فعلى تقدير : " أوّل قولي حمد اللّه " .

ومن كسر جعل " أوّل قولي " مبتدأ ، و " إنّى أحمد اللّه " جملة أخبر بها مستغنية عن عائد يعود على المبتدأ .

لأنها نفس المبتدأ في المعنى كأنه قال : أول قولي هذا الكلام المفتتح ب " أنّى " .

ونظير ذلك قوله - تعالى - : دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ [ يونس : 10 ]

وقوله عليه الصلاة والسّلام : " أفضل ما قلته أنا والنّبيّون من قبلي لا إله إلا اللّه " .

وضابط ما يجوز فيه الوجهان من هذا النوع أن تقع " أن " خبر قول ، ويكون خبرها قولا ك " أحمد " أو " آمر " أو ( أدعو ) .

فلو لم يكن خبرها قولا تعين الكسر نحو : " أوّل قولي إنّك ذاهب " .

وما سوى المواضع التي يجب فيها الكسر ، والمواضع التي يجوز فيها الكسر والفتح - فالفتح فيه متعين نحو : " علمت أنّك ذاهب " ، و " معلوم أنّك فاضل " ، وما أشبه ذلك .

( ص )

وبعد ذات الكسر لام الابتدا * تأتى ك ( إنّ خالدا لذو هدى )