شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

باب الأفعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر

" ليس خلق اللّه أشعر منه " و " ليس قالها زيد " .

( ص )

وما على المجرور بالبا نسقا * فانصب وإن تجرره فهو المنتقى

وحيث يتلو سببي ما عطف * فزد مع الوجهين رفع المنعطف

ك ( ليس عامر بمستهام * ولا ملمّ قلبه بذام )

وربّما قدرت البا فولى * معطوف الّذ مع لفظها يلي

وقبل أجنبي ارفع بعد ( ما ) * وبعد ( ليس ) مطلقا فيه احكما

من بعد با ك ( لست بالوانى ولا * غمرا أنا ) والجرّ عمرو حظلا

( ش ) المعطوف على الخبر المجرور بالباء الزائدة التي تقدم ذكرها - يجوز جره حملا على اللفظ وهو المختار ، ويجوز نصبه على المحل ، فيقال : " ليس زيد بقائم ، ولا نائم ، ولا نائما " .

فإن تلا المعطوف سببي ؛ أي : ملابس لضمير المخبر عنه - جاز فيه مع الوجهين : الرفع على أن يكون خبرا مقدما ، وما بعده مبتدأ نحو : " ما زيد قائما ، ولا نائما أبوه " ، ومثله : [ من الرجز ]

( . . . ليس عامر بمستهام * ولا ملمّ قلبه بذام )

يجوز جر " ملمّ " ، ونصبه ، ورفعه .

فلو كان المعطوف عليه منصوبا لجاز في المعطوف عليه ما جاز في [ المعطوف على ] " 1 " المجرور .

أما غير الجر فظاهر .

وأما الجر فعلى تقدير وجود الباء ، ومنه قول زهير : [ من الطويل ]

- ابن الأعرابي الزعم القول يكون حقا ويكون باطلا وأنشد في الزعم الذي هو حق لأمية بن أبي الصلت : وإني أذين لكم أنه * سينجزكم ربكم ما زعم ومثل ذلك قال شمر وأنشد للجعدى - رضى اللّه عنه - في الزعم الذي هو حق يذكر نوحا - عليه الصلاة والسّلام - : نودي قم واركبن بأهلك * إن اللّه موف للناس ما زعما وهذا بمعنى التحقيق . ينظر تهذيب الأسماء واللغات ( 1 / 134 ) . ( 1 ) سقط في أ .