شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

باب الابتداء

ما أولته به ، فتحمله ضميرا وترفع به ظاهرا إن جرى على غير ما هو له كقولك : " هذا أسد ابناه " .

وهذا - أيضا - سائغ في النعت والحال ؛ فمن النعت قول العرب : " مررت بقاع عرفج كلّه " .

ف " كلّه " توكيد للضمير المرتفع ب " عرفج " ؛ لأن " عرفجا " ضمن معنى : خشن .

ومثله : " مررت بقوم عرب أجمعون " ؛ فضمن " عربا " معنى : فصحاء ورفع به ضميرا . و " أجمعون " توكيد له .

ومن أمثلة الكتاب : " مررت بزيد أسدا شدّة " فنصب أسدا " 1 " على الحال .

ومثل ذلك قول الراجز : [ من الرجز ]

وصاحب لا خير في شبابه * أصبح سوم " 2 " العيش قد رمى به " 3 "

حوتا إذا ما زادنا جئنا به * وقملة إن نحن باطشنا به " 4 "

ضمن " حوتا " معنى ملتقم ، و " قملة " معنى : حقير ؛ فنصبهما حالين .

( ص )

وضمن الجملة ذكر مخبر * عنه بها ك ( هند بعلها غير جرى )

وربّما خلت من الذّكر الجمل * إن فهم المعنى ، ولم يخف خلل

كقولك : ( البرّ قفيز بكذا ) * بحذف ( منه ) فاعتبر كلّا بذا

وحيث كان الذّكر مفعولا و ( كلّ ) * أو شبهه مبتدأ فاحذف ودلّ

ب ( أصبحت أمّ الخيار تدّعى * على ذنبا كلّه لم أصنع )

والزم لكوفيّهم النّصب لدى * حذف إذا ما لم يعمّ المبتدا

( 1 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 434 ) . ( 2 ) السوم : له معان كثيرة ، ولعل أنسبها هنا : هو من سامه الأمر سوما : كلفه إياه ، وأولاه إياه ، وأكثر ما يستعمل في العذاب والشر والظلم ، ومنه قوله سبحانه : يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ ، * والسّوم : أن تجشم الإنسان مشقة أو سوءا أو ظلما . اللسان ( سوم ) . ( 3 ) الرجز للزبير بن العوام ، أو لعبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب في المنجد ص 294 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( حوت ) ، ( قمل ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حوت ) ، ( سبد ) ، ( بطش ) ، ( قمل ) ، وتاج العروس ( سبد ) .