شرح الكافية الشافية — الجزء ١، الصفحة ١٢١

فصل الموصول

رجل كامل في الرجولية .

وعند دلالتها على الكمال تقع حالا بعد المعرفة كقولك : " هذا عبد اللّه أي رجل " ومنه قول الشاعر : [ من الطويل ]

فأومأت " 1 " إيماء خفيّا لحبتر " 2 " * فللّه عينا حبتر أيّما فتى " 3 "

( ص )

ولا تصل بجملة إن لم يفد * وصل بها تعيين مفهوم قصد

وليس شرطا كون ما تضمّن * يعلم بل إبهامه قد يحسن

( ش ) أي : لا تصل بجملة لا يجهل معناها أحد نحو : " الّذى حاجباه فوق عينيه " .

ولا بجملة إنشائية نحو : " جاء الذي بعتكه " قاصدا لإنشاء البيع .

وأما القسم : فقد جوز بعضهم الوصل به .

ومنعه ابن السراج .

ومن وروده قوله - تعالى - : وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ [ النساء : 72 ] .

ولا بجملة طلبية نحو : " جاء الذي هل قام ؟ " .

لأن كل ذلك لا يفيد تعيين ما قصد .

ولا يشترط كون ما تضمنت الصلة معلوما للسامع بل الأكثر أن يكون معلوما .

وقد يعن للمتكلم قصد في إبهام الصلة ؛ فيكون ذلك مستحسنا كقولك : " أعطيت زيدا الّذى أراد " .

ويمكن أن يكون منه قوله - تعالى - : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ [ طه : 78 ]

( ص )

وصل بظرف أو بحرف جرّ * إن شئت وانو فعل مستقرّ

نحو ( الّذى عندك دون ما لي ) * والعائد انوه بكلّ حال

( ش ) وتكون الصلة - أيضا - ظرفا قائما مقام جملة فعلية نحو : " عرفت الّذى عندك " .

( 1 ) أو مأت : أشرت إشارة خفية . القاموس ( ومأ ) . ( 2 ) حبتر : اسم غلام الشاعر ، وهو ابن أخته كما قال الأعلم الشنتمرى في حاشية الكتاب لسيبويه ( 1 / 302 ) . ( 3 ) ينظر : الدرر 1 / 71 ، شرح التسهيل 1 / 221 .