شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

التمييز

التمييز

التمييز

ينصب التمييز بما قد فسّره ، وهو كلّ اسم بمعنى من ، رافع للإبهام ، نكرة ، ومنه ما يدلّ على مساحة ، كشبر أرضا ، أو كيل ، كقفيز برّا ، أو وزن ، كمنوين « 1 » عسلا .

ولك جرّه بعد هذه ونحوها بإضافة المميّز إليه ، تقول « 2 » : مدّ حنطة .

فإن كان المميّز مضافا إلى ما لا يصح حذفه وجب النصب ، مثل : فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً « 3 » ؛ إذ لا يقال :

ملء ذهب .

وانصب بعد أفعل التفضيل الفاعل في المعنى المباين ، وهو ما امتنع الإخبار عمّا قبله « 4 » بما بعده ، أو تقول : هو ما صلح للفاعلية عند جعل أفعل فعلا ، وذلك نحو : أنت أعلى منزلا ؛ لأنه لا يقال : أنت منزل ، ويقال : علا منزلك .

وجرّ غير المباين ما لم يفصل بإضافة ، تقول : زيد أكرم رجل وأفضل عالم ؛ إذ يجوز أن يقال فيه : زيد عالم ، فيخبر عما قبله

( 1 ) في ظ زيادة ( ينوا ) . ( 2 ) في ظ ( بقوله ) . ( 3 ) سورة آل عمران الآية : 91 . ( 4 ) أي قبل أفعل التفضيل .