شرح ألفية ابن مالك ( تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

الحال

صاحبها ، مثل : خلق اللّه الزرافة يديها أطول من رجليها ، ومثله :

وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً « 1 » وهي في غير ذلك منتقلة ، فلا يقال :

جاء زيد أبيض .

ويكثر جمود الحال إذا دلّ على سعر ، كبعته البرّ قفيزا بدرهم ، أو أوّل بمشتقّ بغير تكلّف لكونه موصوفا في قوله تعالى : فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا « 2 » أو دلّ على تشبيه ، نحو : كرّ زيد أسدا ، أي :

مثل أسد ، أو على مفاعلة ، نحو : كلمته فاه إلى فيّ ، أي :

مشافها ، وبايعته يدا بيد ، أي : مناجزا .

وإن عرّفت الحال لفظا بأل أو إضافة « 3 » فاحكم بشذوذه وأوّله بنكرة ، مثل : ادخلوا الأول فالأوّل ، أي : مترتّبين « 4 » . و [ اجهد وحدك ، أي منفردا ، ويقع المصدر المنكر حالا كثيرا مثل ] « 5 » :

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً « 6 » و وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً « 7 » والمعرف قليلا مثل :

( 1 ) سورة النساء الآية : 28 . ( 2 ) سورة مريم الآية : 17 . ( بشرا ) حال من الضمير المستتر في ( تمثّل ) وهي جامدة ، وسوغ ذلك وصفها بمشتق فسويّا بمعنى مستو . ( 3 ) لم يمثل للحال المضافة ، ومثاله : طلبته جهدي ، فجهدي حال مضافة إلى الضمير ، وتفرقوا أيادي سبأ ، فأيادي حال مضاف إلى سبأ . ( 4 ) في ظ ( مرتين ) . ( 5 ) ما بين القوسين [ ] زيادة من ظ . ( 6 ) سورة الأعراف الآية : 55 . وتأويل المصدرين : متضرعين وخائفين . ( 7 ) سورة الأعراف الآية : 56 . وتأويل المصدرين : خائفين وطامعين .